記録ID: 1146766
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ハイキング
日光・那須・筑波
【三峯五禅頂の道�Α枴臣魯僚鼻�三ツ根之宿・行者ノ宿 (と男嶽取付)
2017年05月20日(土) [日帰り]
thoughtmay
体力度
4
1泊以上が適当
体力度について
- GPS
- 09:27
- 距離
- 28.2km
- 登り
- 1,094m
- 下り
- 1,082m
アクセスを調べる
標高グラフを拡大コースタイム
日帰り
- 山行
- 8:30
- 休憩
- 0:54
- 合計
- 9:24
これは池田正夫『全踏査 日光修験 三峯五禅頂の道』(随想舎 2009年刊行)の記述を辿るシリーズ山行です。
池田氏が踏査の手掛かりとされた主な古文書は以下の通り。
冬峯『冬峯手鑑』
華供峯『華供峯副大宿手日記』
夏峯『補陀洛順峯入峯次第私記』
五禅頂『禅頂先達秘密記(善如寺沙門大輪坊厳因)』
いづれも『日光市史史料編』を底本とされているようです。
平地ノ宿・三ツ根之宿・行者ノ宿(いづれも夏峯のみ通過)
その他の参考文献
奥村隆志 著『日光四十八滝を歩く』随想舎
shige-ponさんが1年前に歩いたレコが大変参考になりました。
https://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-890437.html
【通過した三角点】
3等「高山3」1667.67m 是30 正常 ICタグ付
明治41年点の記：上都賀郡日光村町大字日光字高山ハギ平 俗稱高山
当時の点名は「高山」
高山登頂はオマケ。
往路の西ノ湖 - カクレ滝間で、氾濫原を彷徨していた時間帯があったのですが、ルートが見にくくなるので割愛してあります。
実際の行動距離はこのデータの950m増しとなります。
池田氏が踏査の手掛かりとされた主な古文書は以下の通り。
冬峯『冬峯手鑑』
華供峯『華供峯副大宿手日記』
夏峯『補陀洛順峯入峯次第私記』
五禅頂『禅頂先達秘密記(善如寺沙門大輪坊厳因)』
いづれも『日光市史史料編』を底本とされているようです。
平地ノ宿・三ツ根之宿・行者ノ宿(いづれも夏峯のみ通過)
その他の参考文献
奥村隆志 著『日光四十八滝を歩く』随想舎
shige-ponさんが1年前に歩いたレコが大変参考になりました。
https://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-890437.html
【通過した三角点】
3等「高山3」1667.67m 是30 正常 ICタグ付
明治41年点の記：上都賀郡日光村町大字日光字高山ハギ平 俗稱高山
当時の点名は「高山」
高山登頂はオマケ。
往路の西ノ湖 - カクレ滝間で、氾濫原を彷徨していた時間帯があったのですが、ルートが見にくくなるので割愛してあります。
実際の行動距離はこのデータの950m増しとなります。
| 天候 | 晴天 |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2017年05月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
自家用車
|
| ファイル |
今回の山行のウェイポイントをまとめてみました。
（更新時刻：2017/05/27 01:06） |
写真
この日は竜頭滝下駐車場から遅めのスタート。
まずは千住ヶ浜を目指す。
まずは千住ヶ浜を目指す。
赤岩西側の入り江を通行中に、炭窯を見つけた。
この日は中禅寺湖畔の炭窯を何度も見かける日となった。
この日は中禅寺湖畔の炭窯を何度も見かける日となった。
キンクロハジロもまだ渡っていない。
渡りの途中で立ち寄ってる個体なのかな？
渡りの途中で立ち寄ってる個体なのかな？
トウゴクミツバツツジは今が盛り。
冠石越しに千手ヶ浜が見えてきた。
冠石越しに千手ヶ浜が見えてきた。
西ノ湖分岐を右折、中禅寺湖漁業協同組合専用道路を横断。
千手ヶ原を突っ切っていく。
千手ヶ原を突っ切っていく。
池田さんが千手ヶ原周辺にあったと推定されている平地ノ宿と三ツ根之宿だが、「宿の在所は不明である。広大な千手原にあっては特定は困難である(p.218)」として特定はしていない。興雲律院の中川光憙住職に伺ったところ"宿"というのは必ず建物を伴う場所なのだそうだが、これらの宿はこの広大な千手ヶ原に作っては消えた、そんな場所なのかもしれない。
拝所として立ち寄るだけの伝承は残っていたのではないだろうか。
画像は外山沢川に左岸から流れ込むちいさな沢。
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5/20 8:51
池田さんが千手ヶ原周辺にあったと推定されている平地ノ宿と三ツ根之宿だが、「宿の在所は不明である。広大な千手原にあっては特定は困難である(p.218)」として特定はしていない。
興雲律院の中川光憙住職に伺ったところ"宿"というのは必ず建物を伴う場所なのだそうだが、これらの宿はこの広大な千手ヶ原に作っては消えた、そんな場所なのかもしれない。
拝所として立ち寄るだけの伝承は残っていたのではないだろうか。
画像は外山沢川に左岸から流れ込むちいさな沢。
興雲律院の中川光憙住職に伺ったところ"宿"というのは必ず建物を伴う場所なのだそうだが、これらの宿はこの広大な千手ヶ原に作っては消えた、そんな場所なのかもしれない。
拝所として立ち寄るだけの伝承は残っていたのではないだろうか。
画像は外山沢川に左岸から流れ込むちいさな沢。
大正9年銘の石碑と、石祠。数々の先人さんたちの記録を拝見すると、石祠にはほんの数年前まで宝永6年(1709)銘の銅扉がついていたというのだが、現在は平成28年伊藤誠氏奉納の真新しい銅扉が掛かっている。
3
5/20 9:10
大正9年銘の石碑と、石祠。
数々の先人さんたちの記録を拝見すると、石祠にはほんの数年前まで宝永6年(1709)銘の銅扉がついていたというのだが、現在は平成28年伊藤誠氏奉納の真新しい銅扉が掛かっている。
数々の先人さんたちの記録を拝見すると、石祠にはほんの数年前まで宝永6年(1709)銘の銅扉がついていたというのだが、現在は平成28年伊藤誠氏奉納の真新しい銅扉が掛かっている。
石室の扉を開けてみた。
このような衣冠束帯の山の神像というのも各地にあるようです。
このような衣冠束帯の山の神像というのも各地にあるようです。
明治以後、千手ヶ原の樹相は伐採によって大きく変わったようだ。繁茂していたヤナギの純林はマッチの軸木にされたようで、柳沢の地名に往時の風景を残す。
ここは元の森に戻すための営みなのだろうか。
ドロノキやヤチダモの保護林があった。
3
5/20 9:28
明治以後、千手ヶ原の樹相は伐採によって大きく変わったようだ。
繁茂していたヤナギの純林はマッチの軸木にされたようで、柳沢の地名に往時の風景を残す。
ここは元の森に戻すための営みなのだろうか。
ドロノキやヤチダモの保護林があった。
繁茂していたヤナギの純林はマッチの軸木にされたようで、柳沢の地名に往時の風景を残す。
ここは元の森に戻すための営みなのだろうか。
ドロノキやヤチダモの保護林があった。
西ノ湖全景。
黒檜岳と前宿堂坊と宿堂坊山(と中山)を同定してみる。
黒檜岳と前宿堂坊と宿堂坊山(と中山)を同定してみる。
西ノ湖にて。
地形図ではこのへんが三右衛門沢の河口となっている。
地形図ではこのへんが三右衛門沢の河口となっている。
『私記』によれば夏峯一行は、平地ノ宿と三ツ根之宿にて後夜の勤を行い、西ノ湖西の平地にて柴宿を張っている。西ノ湖北岸を抜けて三右衛門沢の氾濫原に向かう。
1
5/20 9:41
『私記』によれば夏峯一行は、平地ノ宿と三ツ根之宿にて後夜の勤を行い、西ノ湖西の平地にて柴宿を張っている。
西ノ湖北岸を抜けて三右衛門沢の氾濫原に向かう。
西ノ湖北岸を抜けて三右衛門沢の氾濫原に向かう。
岬状に延びる1444P尾根の南岸縁に道があるのでそれを進むと＿＿
ここで『日光四十八滝を歩く』掲載の地図を挙げておく。
ヤジの沢・タマムコ沢の記述が『全踏査』と一致しておらず、ややこしい。
ヤジの沢・タマムコ沢の記述が『全踏査』と一致しておらず、ややこしい。
伏流した三右衛門沢を渡ることになる。
隠れ滝を示す指導標があった。
隠れ滝を示す指導標があった。
対岸には日光マークがあったが、途絶えがち。
どこもかしこも踏跡に見えるような不明瞭な踏跡が続く。
どこもかしこも踏跡に見えるような不明瞭な踏跡が続く。
沢音が聞こえた。三右衛門沢が伏流するポイントを見つける。
後に確認したが、これ以降西ノ湖まで三右衛門沢の流れは地表に現れない。
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5/20 10:08
沢音が聞こえた。
三右衛門沢が伏流するポイントを見つける。
後に確認したが、これ以降西ノ湖まで三右衛門沢の流れは地表に現れない。
三右衛門沢が伏流するポイントを見つける。
後に確認したが、これ以降西ノ湖まで三右衛門沢の流れは地表に現れない。
カクレ滝とヤジノ沢(右の涸沢)の分岐に到着。奥村さんの地図だとこの"ヤジノ沢"をどう呼んでいいのか分らない。
奥村さんの地図でいうウサギ沢源頭の湧水を「ヤジの水場」と呼ぶ方もいて、混迷の感がある。
左俣を少し詰めるとカクレ滝がある。
右股の涸沢を、池田さんの記述通りヤジノ沢と呼ぶことにする。
2つの沢の挟まれた尾根先の北斜面に、行者ノ宿比定地がある。
1
5/20 10:26
カクレ滝とヤジノ沢(右の涸沢)の分岐に到着。
奥村さんの地図だとこの"ヤジノ沢"をどう呼んでいいのか分らない。
奥村さんの地図でいうウサギ沢源頭の湧水を「ヤジの水場」と呼ぶ方もいて、混迷の感がある。
左俣を少し詰めるとカクレ滝がある。
右股の涸沢を、池田さんの記述通りヤジノ沢と呼ぶことにする。
2つの沢の挟まれた尾根先の北斜面に、行者ノ宿比定地がある。
奥村さんの地図だとこの"ヤジノ沢"をどう呼んでいいのか分らない。
奥村さんの地図でいうウサギ沢源頭の湧水を「ヤジの水場」と呼ぶ方もいて、混迷の感がある。
左俣を少し詰めるとカクレ滝がある。
右股の涸沢を、池田さんの記述通りヤジノ沢と呼ぶことにする。
2つの沢の挟まれた尾根先の北斜面に、行者ノ宿比定地がある。
ヤジノ沢の分岐に戻った。
2筋あるように見えるが、少し上流で一緒になる。
画像左端の尾根の北面岩壁が、行者ノ宿である。
2筋あるように見えるが、少し上流で一緒になる。
画像左端の尾根の北面岩壁が、行者ノ宿である。
行者ノ宿比定地である。
河床から一段上がったところに岩壁が続いている。
河床から一段上がったところに岩壁が続いている。
「奇ナル岩屋を三か所伴っている。その岩壁がオーバーハング状にせり出し、まさしく夜露や雨風を防ぐには格好の庇の役目を果たしている(p.222)」とあるが、明瞭な岩屋はなく、どうとでも取れるような岩壁が続く。『私記』に書かれた夏峯が行われたのは490年前である。考慮すべき点はあるが、日本の風土で雨風を防ぐには心もとない風景だった。
2
5/20 11:05
「奇ナル岩屋を三か所伴っている。その岩壁がオーバーハング状にせり出し、まさしく夜露や雨風を防ぐには格好の庇の役目を果たしている(p.222)」とあるが、明瞭な岩屋はなく、どうとでも取れるような岩壁が続く。
『私記』に書かれた夏峯が行われたのは490年前である。考慮すべき点はあるが、日本の風土で雨風を防ぐには心もとない風景だった。
『私記』に書かれた夏峯が行われたのは490年前である。考慮すべき点はあるが、日本の風土で雨風を防ぐには心もとない風景だった。
p.221の写真と同じ"岩屋"を見つけた。
地下20�僂婆效妻劼盡―个気譴燭�221頁には書かれている。
地下20�僂婆效妻劼盡―个気譴燭�221頁には書かれている。
その場でコンパクトに収まってみた。
『私記』において行者ノ宿は後夜の勤を法施し、通過している。
『私記』において行者ノ宿は後夜の勤を法施し、通過している。
岩屋からヤジノ沢分岐方向を見下ろす。「前ニ石躰アリは岩屋の正面に二か所存在する(p.222)」とあるのだが、どうとでも取れるような岩がいくつかあった。
5/20 11:08
岩屋からヤジノ沢分岐方向を見下ろす。
「前ニ石躰アリは岩屋の正面に二か所存在する(p.222)」とあるのだが、どうとでも取れるような岩がいくつかあった。
「前ニ石躰アリは岩屋の正面に二か所存在する(p.222)」とあるのだが、どうとでも取れるような岩がいくつかあった。
同じく岩屋から河床上流側を見下ろす。
特定しにくい風景だ。
画像左端にカツラの木が生えているが＿＿
特定しにくい風景だ。
画像左端にカツラの木が生えているが＿＿
湧水地点を特定した。あたりはゴロた伏流域で、最初はヤジノ沢の流れがここに漏れているのかと思ったが、どうも岩屋のある尾根の北斜面から湧水しているような気がする。
1
5/20 11:20
湧水地点を特定した。
あたりはゴロた伏流域で、最初はヤジノ沢の流れがここに漏れているのかと思ったが、どうも岩屋のある尾根の北斜面から湧水しているような気がする。
あたりはゴロた伏流域で、最初はヤジノ沢の流れがここに漏れているのかと思ったが、どうも岩屋のある尾根の北斜面から湧水しているような気がする。
湧水ポイントから行者ノ宿比定地を見下ろせば、そこは目鼻の距離である。
伏流地点の最後の水たまり(水は供給され続けていて簡単に涸れそうもない)にはカゲロウの幼虫が棲んでいた。ミヤマタニガワカゲロウとかヒメヒラタカゲロウとかあたりか。
魚も棲まない沢で、なに思うカゲロウ。
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5/20 11:30
伏流地点の最後の水たまり(水は供給され続けていて簡単に涸れそうもない)にはカゲロウの幼虫が棲んでいた。
ミヤマタニガワカゲロウとかヒメヒラタカゲロウとかあたりか。
魚も棲まない沢で、なに思うカゲロウ。
ミヤマタニガワカゲロウとかヒメヒラタカゲロウとかあたりか。
魚も棲まない沢で、なに思うカゲロウ。
少し遡ると左岸から沢が嵌入してきた。
画像右の石の堆積した場所が出合。
斜面を見上げると＿＿
画像右の石の堆積した場所が出合。
斜面を見上げると＿＿
滝のような小さな水流が見える。奥村さんの地図にあるヤジノ沢とタマムコ沢の出合がここかもしれない。
それに従えば、この小さな沢がヤジノ沢ということになる。
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5/20 11:47
滝のような小さな水流が見える。
奥村さんの地図にあるヤジノ沢とタマムコ沢の出合がここかもしれない。
それに従えば、この小さな沢がヤジノ沢ということになる。
奥村さんの地図にあるヤジノ沢とタマムコ沢の出合がここかもしれない。
それに従えば、この小さな沢がヤジノ沢ということになる。
本流ををさらに進むと多段滝があった。「最初の滝が見える手前あたりから、左側の尾根に上がればよい(P.222)」と『全踏査』にある。
1
5/20 11:39
本流ををさらに進むと多段滝があった。
「最初の滝が見える手前あたりから、左側の尾根に上がればよい(P.222)」と『全踏査』にある。
「最初の滝が見える手前あたりから、左側の尾根に上がればよい(P.222)」と『全踏査』にある。
滝の手前の右岸側に薙状の斜面があった。
shige-ponさんが使った前宿堂坊山の取付がここである。
shige-ponさんが使った前宿堂坊山の取付がここである。
滝の上部から前宿堂坊山取付を見下ろす。画像中央付近、崩落した右岸が取付。
今日は取付の確認までにして、千手ヶ浜まで戻ることにした。
1
5/20 11:43
滝の上部から前宿堂坊山取付を見下ろす。
画像中央付近、崩落した右岸が取付。
今日は取付の確認までにして、千手ヶ浜まで戻ることにした。
画像中央付近、崩落した右岸が取付。
今日は取付の確認までにして、千手ヶ浜まで戻ることにした。
再び三右衛門沢徒渉部に到着。
このまま沢を下り、往路見つからなかった金山沢を探すことにした。
このまま沢を下り、往路見つからなかった金山沢を探すことにした。
地形図で南沢が書き込まれている地点より西の右岸に、嵌入する涸沢と出合った。石堤で守られている。
奥村さんの地図によれば、これは鳥屋沢か？
2
5/20 12:09
地形図で南沢が書き込まれている地点より西の右岸に、嵌入する涸沢と出合った。
石堤で守られている。
奥村さんの地図によれば、これは鳥屋沢か？
石堤で守られている。
奥村さんの地図によれば、これは鳥屋沢か？
地形図と照らし合わせて金山沢の源流となりそうな谷に行って見た。
金山沢があったであろう場所から三右衛門沢方面を望む。金山沢にあたるような沢地形は、痕跡もほぼ見当たらない。
東西方向の浸食痕は何本かあった。
5/20 12:38
金山沢があったであろう場所から三右衛門沢方面を望む。
金山沢にあたるような沢地形は、痕跡もほぼ見当たらない。
東西方向の浸食痕は何本かあった。
金山沢にあたるような沢地形は、痕跡もほぼ見当たらない。
東西方向の浸食痕は何本かあった。
また三右衛門沢まで歩いてみた。
右岸から撮影したここが、金山沢出合だったのだろうか。
右岸から撮影したここが、金山沢出合だったのだろうか。
だとするとこの辺(この画像は右岸)が柴宿の跡かと思料した。「この日は、最終的には、平地に柴宿を取っている。(中略)金山沢が右手から三右衛門沢に入り込む周辺と推察される(p.220)」
5/20 12:43
だとするとこの辺(この画像は右岸)が柴宿の跡かと思料した。
「この日は、最終的には、平地に柴宿を取っている。(中略)金山沢が右手から三右衛門沢に入り込む周辺と推察される(p.220)」
「この日は、最終的には、平地に柴宿を取っている。(中略)金山沢が右手から三右衛門沢に入り込む周辺と推察される(p.220)」
「平地ノ宿は、千手ヶ浜に流れ込む外山沢左岸の山際にあったものと推察される。山際には氾濫原に流れ込む出水箇所が存在するからである(p.218)」とあるので、山際の水場を探してみようと思う。
1
5/20 13:05
「平地ノ宿は、千手ヶ浜に流れ込む外山沢左岸の山際にあったものと推察される。山際には氾濫原に流れ込む出水箇所が存在するからである(p.218)」とあるので、山際の水場を探してみようと思う。
この山裾の東斜面で7つの炭窯跡を見つけた。西風や北風を避けているのだと思う。
いずれも石組の窯だったが、この土地だと窯土になるような粘土より、石材の方が手に入れやすかったのかもしれない。
天井は皆落ちていたが、それぞれ窯基部はよく残っていた。
石材を使いまわしていないところを見ると、同時に稼働していたのかもしれない。
1
5/20 13:25
この山裾の東斜面で7つの炭窯跡を見つけた。
西風や北風を避けているのだと思う。
いずれも石組の窯だったが、この土地だと窯土になるような粘土より、石材の方が手に入れやすかったのかもしれない。
天井は皆落ちていたが、それぞれ窯基部はよく残っていた。
石材を使いまわしていないところを見ると、同時に稼働していたのかもしれない。
西風や北風を避けているのだと思う。
いずれも石組の窯だったが、この土地だと窯土になるような粘土より、石材の方が手に入れやすかったのかもしれない。
天井は皆落ちていたが、それぞれ窯基部はよく残っていた。
石材を使いまわしていないところを見ると、同時に稼働していたのかもしれない。
草加市奥日光自然の家を囲む山裾を歩いた。
湧水を探して、谷戸の輪郭をなぞるようにぐるりと巡る。
湧水を探して、谷戸の輪郭をなぞるようにぐるりと巡る。
人の頭ほどの大きさの石が、たくさん山腹を覆っていた。
これを窯材として使ったのだと思う。
これを窯材として使ったのだと思う。
1475P南の鞍部へ延びる涸沢。
谷戸の西側、北側に湧水は見つからなかった。
涸沢ばかりである。
谷戸の西側、北側に湧水は見つからなかった。
涸沢ばかりである。
国立公害研究所(国立環境研究所)と書かれた、使われなくなったらしい建物があった。
谷戸の東側に入ると、地面に潤いが出てきた。4等三角点"冠山"(1464.6m)の西の山裾で、初めて水の湧いている箇所を見つける。
5/20 13:56
谷戸の東側に入ると、地面に潤いが出てきた。
4等三角点"冠山"(1464.6m)の西の山裾で、初めて水の湧いている箇所を見つける。
4等三角点"冠山"(1464.6m)の西の山裾で、初めて水の湧いている箇所を見つける。
流れを成しているところもあった。
ただ流れはひどく緩やかで、ほとんど池塘のような雰囲気で＿＿
ただ流れはひどく緩やかで、ほとんど池塘のような雰囲気で＿＿
充分飲める品質と水量である。
水場に使える湧水を一か所見つけて、今日はそれだけで満足だった。
水場に使える湧水を一か所見つけて、今日はそれだけで満足だった。
千手ヶ浜バス停の後ろに出た。
時間に余裕があるので、高山に登ってから帰ろうと思う。
時間に余裕があるので、高山に登ってから帰ろうと思う。
熊窪の砂浜から、大和田を望む。
前回歩いた、黒檜嶽への取付だ。
前回歩いた、黒檜嶽への取付だ。
三等三角点「高山3」
明治41年の点の記では「高山」となっている。
明治41年の点の記では「高山」となっている。
国道120号線を下ったが、竜頭の滝へのショートカットを見つけたので、立ち入ってみた。
撮影機器：
装備
| 個人装備 |
ガーミン/オレゴン600にてログ取得
|
|---|
感想
『全踏査』においても宿跡を特定できなかった区間なので、レコとしてもぼやけた仕上がりになってしまったかもしれません。
ただ、平地ノ宿・三ツ根之宿の特定はほとんど不可能に近い作業なんだろうと、この日の山行で実感しました。移動距離に比して宿跡が多いのも、宿が氾濫に呑みこまれた歴史を語っているのかもしれません。
千手ヶ原にある山の神などを見ても感じられますが、明治以前でもこのあたりで人が生活していたような気配が残っています。
このシリーズ山行で後に訪れることになる治田ノ宿について、『私記』にこのような記述があります。
「白根ノ大八葉マテ可駈之所ニ寺家ヨリノ山伏ナビキニ踏迷極曉ニ来候間柴宿ヲトリ」
"この日は五色沼まで行こうとしていたのだが、合流する予定だった山伏が尾根を読み違えて道に迷ったため、夜明け(?)に出合うまで柴宿(治田ノ宿)をとった"＿＿という一文なのですが、池田さんは柴宿をとったその地点を白檜岳のすぐ手前の鞍部と比定されています。
三峯五禅頂では、周辺の村人たちによって抖�悗防�要な物資をサポートしてもらっていました。冬峯では雪踏みの先導者さえ使っています。僕などは治田ノ宿についてのこの顛末は、補給が遅れたため待つしかなかった一事を書き留めているようにも感じてしまいます ＿＿"山伏"と書かれている点は注意しなければならないので、あくまでも可能性ですが＿＿
この"山伏"が千手ヶ浜方面から登っていったとすれば、補給できるだけの物資を保管している邑が、そこには控えていたと思わざるを得ません。僕の調べた範囲だと遺跡の発掘例はないようだし、僕にはこれ以上調べようのないことなのですが、この日千手ヶ原を歩きながらそんなことを想像していました。
さて、次はいよいよ県境尾根に取付いて宿堂坊山に登ります。
【この山行記録は2018.9.18に改稿しました】
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