大宰府天満宮、九州国立博物館（モンゴル襲来展など）から福岡市博物館（日宋貿易）へ
福岡県
hirokok510
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九州旅行最終日、九州国立博物館の「蒙古襲来」展を見学するために大宰府を訪問、姪浜のラブホテルを7時前に出て博多駅のロッカーに大きな荷物を預け、吉野家で朝食をとり、博多バスターミナル朝8時のバスに乗り、八時半頃到着、大宰府天満宮を散策し、9時7時前に開館の宝物殿を見学する。平安時代の道真が使った可能性のある透かしの入った刀や様々な時期の天満宮の絵図などが展示されていた。本殿は改修工事中だったが、境内周辺の紅葉が見頃だった。
大宰府天満宮宝物館から九州国立博物館に向かう。こちらから歩いた経験がなく、最初に道を間違え、案内所で確認して宝物館のすぐ脇を進むと博物館入り口のエスカレータと動く歩道があり、すんなり博物館にでた。65才以上は無料だった。すでに何度か見学しているので、今回はモンゴル襲来の展示に直行、企画展のような規模でなく、常設展示の一角を特別コーナーとして、海底から出土した碇の石製品から、外側の木造部分を推定復元した大きな碇が中央にあり、彼らが用いた「てつはう」の破片やその他の出土品、鷹島海底遺跡の発掘調査の写真などが展示されていたが、残念ながら國學院大學博物館での展示以上のものではなかった。目玉は復元された大きな碇だけ？
九州国立博物館のもう一つの企画展示として、人吉地域の遺跡展があり、弥生時代の美しい免田式土器や縄文土器のほか、才園古墳という巨石の石室から出土した豪華な馬具などの展示が目を引いた。これらは大いに見る価値があった。免田式土器は、はじめてだったかも？
この後、もう一度筑紫君磐井一族展を見るか迷ったが、疲れがひどかったので福岡市博物館に向かう。
大宰府から西鉄と空港線を乗り継いで西新駅にでる。歩くこともできたが疲れていたのでシェアサイクルを探すが、間の悪いことに駅の反対側にでてしまい、福岡マラソンで道路を渡ることが出来ず、諦めてチャリを返却し、駅の反対側まで地下道で移動し、改めてチャリを借り直し、博物館に向かう。博多駅のロッカーにスマホ立ては置いてきたのでスマホの地図を頭にいれて時々見直し何とか博物館にでた。ここは、無料にはならず二百円払って博多遺跡と日宋貿易のコーナーに直行、ここも何度も来ている。博多遺跡に関するてんしで貿易品目の中でも火薬の原料の硫黄の出土品の展示が目を引いた。さらに常設展示の中世の博多湾貿易の展示を見るとその担い手は中国商人であることを知る。当時の博多にはすでに中国人街ができていたようだ。この展示は数部屋に及ぶこの博物館の中心部といえるが撮影がこの一帯で禁止されて撮影できないのが残念だ。この時代より数百年前の磐井の時代の朝鮮半島系の平底土器や筑紫国造と関係ありそうな石製品は、展示がなかったが、九州歴史資料館で見たものだった？この後チャリを返却し、博多から新幹線で帰宅の途についた。疲れた‼?
参考：免田式土器（あさぎり町HPより）
このお話は、広報あさぎりに連載中の「あさぎり面白ばなし」を再掲載したものです。
今から1800年前のむかし、あの邪馬台国の女王卑弥呼(ヒミコ)が活躍していた時代です。その頃は、弥生時代の後期にあたりますが、あさぎり町では人々がムラをつくって生活していました。それを証拠だてるものとして、竪穴式住居・お墓などの遺構や土器・石器・鉄器・装飾品等生活の道具を出土したことがあげられます。中でも、大正7年(1918年)、免田西下乙字本目の源ヶ屋敷(げんがやしき)と呼ばれている畑を田んぼにする地下げ工事中に多くの土器が出土したそうです。これがみなさんもご存知の「免田式土器」で、この時が最初の発見です。
土器の形は、胴部がそろばん玉の形のようになっていて、やや開き気味に上に長くのびた円筒状の首 (長頸) をもち、胴部の上半面には、同心円紋を半分に切った紋様(重弧文)やノコギリの歯のような形状の鋸歯紋(三角紋)、短い斜め線の綾杉紋や平行紋を描いています。この土器は、弥生時代に作られたもの中では一番気品があるといわれ、お墓などにお供えされた特別な土器といいます。
免田式土器は、昭和5年(1930年)に発刊された『世界美術全集第四巻(平凡社)』で紹介されて学会に知られるようになりました。それから後、免田東字吉井の市房隠遺跡、下益城郡城南町や宮崎県小林市でも同じような土器の出土が報告され、昭和12年(1937年)には、前述の本目源ヶ屋敷から東へ200メートルの位置でも多くの土器が出土したといいます。
そこで、郷土が誇る免田出身の考古学者、故乙益重隆氏(元國學院大学文学部教授・考古学)と同じく上出身の故高田素次氏(考古学・郷土研究家・歌人)が緊急調査して学会に報告しました。その2年後の昭和14年(1939年)、京都帝国大学の小林行雄氏(考古学・博士)が『弥生式土器聚成図録』の解説論文を執筆していたとき、乙益氏に対して、「重弧文の文様を描く土器は、弥生文化の前期にもあり、中には縄文式土器にも描かれている。ついては、従来重弧文土器とよばれているももの名称を代えてはいかがだろう。それについては、他の土器様式名と同じように遺跡名をつけたがよいと思うが・・・」と相談されました。乙益氏は、それまで重弧文土器としか呼んでいなかった土器に対して、思案した末、「免田式と名付けてはいかがでしょうか」と答えたといいます。
というわけで、乙益氏が免田式土器の名付け親となったわけですが、乙益氏は、遺跡名ではなくて、独立町村名の「免田」を名付けられました。それは郷里への思いからなのでしょうか。または、一番気品がある弥生土器を世に出した誇りある町の名を広めたかったのでしょうか。
さて、免田式土器の出土するところは、佐賀平野や沖縄まで九州全域に及びますが、その分布の中心とするところは、球磨川流域をはじめ、熊本平野南部にもあることがわかってきました。
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