出羽三山・さか迎（む）け神事ー神様を迎えにー

2015年05月04日(月) [日帰り]

• GPS: --:--
• 距離: 14.2km
• 登り: 1,001m
• 下り: 1,017m

コースタイム

社務所3：22−2合目小月山神社3：45−6合目4：14−7合目下5：03−8合目6：00〜7：27−一の岳8：22−9合目8：45〜9：00−行者返し上9：32−月山山頂10：22〜53−柴燈森11：40−金姥上（昼食）11：50〜12：20−装束場13：10−祈祷所14：05−湯殿山参籠所14：15〜15：15

天候

晴れ

アクセス

利用交通機関：

バス

コース状況／危険箇所等

湯殿山・装束場から夏道は残雪の急斜面

その他周辺情報

湯殿山神社参竜所開いている。

写真

5/4 3:47

最初の祈祷所・2合目小月山神社

5/4 3:47

代参（各集落の代表者）の方々

5/4 3:48

5/4 3:49

出羽三山神社「神拝詞」の中の三語拝辞「諸の罪穢祓い禊て清々し・・」と三山拝詞「綾に綾に竒しく尊と・・」を唱える。

5/4 3:50

5/4 4:12

月山6合目に着く。

5/4 4:13

5/4 4:26

今年は雪が少なく西側の車道から登る

5/4 4:34

5/4 5:04

庄内平野が霞んでいる。

5/4 5:04

5/4 5:08

5合目の方向

5/4 5:20

7合目

5/4 5:51

8合目レストハウス手前の旧道に入る。

5/4 6:06

月山中の宮御田原参籠所。今年は昨年より雪が少なく，いままで小屋の中に日差しが入ることはなかった

5/4 6:07

5/4 6:07

5/4 6:08

小屋の前に一輪咲いていた。

5/4 6:09

5/4 6:13

祈祷が始まる。月山山頂も見える。

5/4 6:13

5/4 6:14

5/4 6:15

5/4 6:25

小屋の中で朝食。お神酒も出るが山頂まで我慢する。

5/4 7:29

風もなく温かい。

5/4 8:00

弥陀ヶ原を振り返る。

5/4 8:28

右の山頂が一の岳（国立公園法制定前はここでハイマツ，シャクナゲ、イヌツゲ（地元ではビンソーという）を花に見立て「花取り場」と言っていた。

5/4 8:50

仏生小屋前の真名井神社に祈祷。

5/4 8:54

5/4 9:19

5/4 9:19

5/4 9:20

5/4 9:28

行者返しを登る。

5/4 9:36

行者ケ原

5/4 9:51

モックラ坂の上の稜線，賽の河原。

5/4 9:52

5/4 9:53

5/4 10:15

月山神社の本宮が見えみなさん風景を楽しむ。

5/4 10:29

例年であれば屋根が出ているだけだがお賽銭箱まで出ている。

5/4 10:29

5/4 10:32

鳥海山も見える。

5/4 10:34

四つの雲が等間隔に浮かんでいる。

5/4 10:34

このお神酒の味は日本一。

5/4 10:34

5/4 10:37

5/4 10:48

朝日連峰

5/4 10:52

代参（各人は行人という）の記念写真。

5/4 11:16

5/4 11:24

5/4 12:34

5/4 12:48

この代参の方々のサポート隊として羽黒地区山岳遭難捜索救助隊10人ほどがあたっている。途中の装束場で搬送訓練を行った。これは夏道用のザックを使ってのタンカーつくり。

5/4 12:49

5/4 13:01

次に背負っての搬送方法。

5/4 13:02

5/4 13:59

装束場から祈祷所までの急斜面を下りる。

5/4 13:59

祈祷所の風景

感想

katoken

　さか迎え神事に5年連続でサポート隊として参加した。いつも敬虔な気持ちになる。参加するたびに代参の方々と神拝詞を一緒に唱えたいのだがいまだに覚えられずにいる。
　5月連休の月山での晴天は本当に気持ちがいい。しかし3年前のこの神事の時の天気は真冬並みの荒れ方だった。衣服の装備が不十分なの方々には厳しい状態となったがサポート隊による援助で事なきを得たこともあった。またトレーニング不足による足がつったり，呼吸の苦しさなど不測の事態に注意しなければならない。
　ちなみに平成5年5月3日に新潟大学医学部学生4人(一人自力下山)が旧鍛冶小屋跡から尾根一つ間違えて装備不十分なビバークで凍死している。
なおこの後，代参の方々は温泉が噴出している祈祷所で祈祷して湯殿山神社がある参籠所に行きまた祈祷する。そして羽黒山合祭殿に戻り無事お迎えのしたことを祈祷して報告する。この日は合祭殿隣の斎館に泊まり翌日石段を下って隋神門で氏子から迎えられる。そして各集落に戻り各家々に報告をして公民館で役員からもてなしの酒で迎えられる。
　したがって、「さか迎え」の「さか」とは隋神門前の「坂」と各家々や公民館で「酒」で迎えられるという意味が込められているようだがはっきりしたことはわからない。なにせ数百年も続いている神事なのだから。