剣山から四万十市＋宿毛郷土博物館へ
hirokok510
- GPS
- 15:33
- 距離
- 380km
- 登り
- 5,051m
- 下り
- 6,446m
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| 天候 | 曇り |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2023年08月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
自家用車
|
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感想
雨風がひどく剣山から撤退したが、麓でこれから登るハイカーが大勢いた。駐車場で風雨が収まるのを待っていたようだ。確かに次第に晴れ間が出て来はじめたが、今日は何時間も待つ余裕はない。またのリベンジの機会を待つしかない。再び曲がりくねった道を戻り、行きにやり過ごした奥祖谷の二重かずら橋に立ち寄り、歩いてみる。下を覗くと怖いが慣れればどうと言うこともない。カメラやスマホを落とさないように注意して撮影し、男橋を渡り、女橋から戻ってきた。さらに走って東祖谷歴史民俗資料館付近で眠くなったのでしばし休憩、朝御飯の残りを食べ、九時まで待って資料館を見ようとするが、開館は十時からなので、諦めて先に進む。西祖谷の大かずら橋は、今回は見送り、桂浜に向かう。
奥祖谷二重かずら橋から東祖谷歴史民俗資料館に到着するが、10時開館とまだ1時間も先、今回はあきらめてしばらく仮眠をとる―疲れて眠気がひどく危ないところ。少し回復してまたしばらく山道を延々と走る。西祖谷のかずら橋は見送り、桂浜に向かう。30分ほどで京柱峠を越え、さらに30�辧�40分ほど山道を走ると、ようやく平地近くで高速（高知道）に乗る。さらに40分ほど走り、桂浜に到着。駐車場に車を入れ、まず腹ごしらえ。ウナギチャーハンを食べて坂本龍馬像を見学、桂浜に降りて少し観光気分。時間がないので竜馬博物館には入らず、四万十市を目指す。
桂浜から四万十市に向かう途中、まず居徳遺跡群に立ち寄る。高速道路（国道56号高知道）建設時に発見され、すでに削平されてはいたが、丘陵斜面などから縄文晩期と弥生前期が共存するような出土品、古墳時代の祭祀遺跡など様々な注目される出土遺物、遺構が出ている。これらの出土品は重要文化財に指定され、その一部は昨日高知県立歴史民俗資料館で見ることができた。解説板の立っているところは高速のすぐ近くで、当時の地形はほぼ残っていなかった。
次に四万十市に向かう。56号線に戻り、90�劼△泙蝓�1時間半かけてまず古津賀古墳を見学、石室は閉じられているが辛うじて中を見ることができる。
また同古墳周辺には古津賀遺跡群が存在し、主として弥生時代の集落や祭祀遺跡らしい。
古津賀古墳から四万十市郷土博物館に移動。古津賀古墳などの出土遺物は昨日の高知県立歴史民俗資料館で見ることができた。この郷土博物館にはこれらの資料は置いていない。ここで見たのは四万十川沿いの三里遺跡出土の縄文後期の土器片ひとつ、古津賀遺跡群から出た須恵器1点、そのほか、中村城址の軒丸瓦などごくわずか。四万十川流域の歴史と暮らしなどについて、あるいは地形や地質などの展示、また長曾我部氏に関する展示およびこの地で生まれた孝徳秋水に関する展示などを見学、また宿毛市出身の植物学者、「四万十の植物学者さわらぎ先生の語り草」という展示もざっと見る。印象的だったのは中学の理科の経師の時に広島大学に「県外留学」し、原爆ドームで10年以上生物はいないとされた場所で蘚苔類を発見し、研究したこと。蘚苔類研究で大きな業績を上げたらしい。
四万十市から今日最後の見学地、車で30分ほど、やはり56号線高知道を走って宿毛歴史館に向かう。宿毛歴史館は文教センターという立派な建物の中に入っている。江戸時代後期の「講授館」という宿毛領主、伊賀氏により設置された学問所の跡地らしい。
ここの先史時代の考古展示は充実しており、各時期の土器や石器、装身具などの展示がある。中でも「宿毛貝塚」は縄文後期の貝塚で国史跡に指定され、遺跡は公園となっている。また弥生時代ではいち早く豊後水道を渡って弥生文化が入り、宿毛は高知の中でも先進地域だったようだ。ただ古墳時代では前方後円墳は一つもなく、一説によれば平田蘇我山古墳が唯一の前方後円墳だった？−しかし墳丘は失われていて不明である。古代では平田地域に国衙が開かれ、やがて東へ（南国市）と中心は移動していったようだ。
宿毛市歴史館を後にして宿毛貝塚に向かう。2kmくらい走って町はずれの貝塚公園に出る。国史跡の石碑があり、骨角器や土器を開設した説明板が立っていたが、汚れて見にくくなってかわいそう。また遺跡公園内にはごみが散乱し、いたたまれない気持ちになる。既に4時半過ぎ、急いで戻って四万十市の孝徳秋水の墓と非戦の石碑を見学し、56号線を3時間近く走って、高知駅前でレンタカーを返却し、夜は「鯨のはりはり鍋」を試してみたが、出汁がおいしくまた鯨の皮が絶品だった。
参考� У鐺前篝弖押聞眞慮�埋蔵文化財センターHPより）
居徳遺跡群は、四国八十八箇所霊場第三十五番札所の清瀧寺が所在する北側の丘陵から南に向けて延びる尾根上に立地していたと思われますが、この尾根はすでに削平されていました。このため、居住域などについては明らかにすることはできませんでしたが、尾根の斜面上に残されたものから当遺跡の様相を垣間見ることがきます。
複数ある尾根の斜面からは、土偶や殺傷痕のある人骨、大洞式土器、古墳時代の祭祀跡などの遺物が確認されています。また、尾根と尾根の間には縄文晩期から弥生前期の自然流路がみられ、多くの自然遺物と共に木胎漆器や鍬などの木製品が良好な状態で出土しました。弥生時代前期から古墳時代の河道からは船の舳先、数多くの田下駄類などの木製品や祭祀遺物などが発見されています。
これら遺物は高知県の歴史に新たな1ページを加えると共に縄文時代の終わりと弥生時代の始まりを考えるうえで全国的にも注目されています。
参考��古津賀古墳（wiki)
古津賀古墳（こつかこふん）は、高知県四万十市古津賀にある古墳。形状は円墳。四万十市指定史跡に指定されている。
概要
高知県西部、中村市街地から東方の小山丘（峯の森）の傾斜部に築造された古墳である[1]。「古津賀」の地名は「古塚」に由来し、丘頂に鎮座する古津賀神社は本古墳を信仰対象としての創建ともいう[1]。これまでに1962・1973年（昭和37・48年）に発掘調査が実施されている[1]。
墳形は楕円形で、直径約13メートルを測る[1]。埋葬施設は両袖式の横穴式石室で、南東方向に開口する[1]。石室全長（羨道部・玄室部）は7.7メートルを測り[1]、高知県西部の横穴式石室では最大規模になる点で特筆される[2]。石室の石材は硅質砂岩・砂岩・珪岩（後川中流域の田野川周辺の山で産出か）からなる[1]。玄室床面には栗石（後川流域で採集か）が敷き詰められ[1]、その上に木棺が据えられたと見られており[2]、発掘調査では石室内から副葬品（後述）が検出されている[1]。
この古津賀古墳は、古墳時代後期の6世紀後半頃の築造と推定される[2]。幡多地域における古墳の数は極めて少なく、当地の重要性を示す古墳になる。また一帯は古津賀遺跡として認知されており、後川の河川敷からは河川祭祀関連遺物が出土している[3]
古墳域は1964年（昭和39年）に旧中村市指定史跡（現在は四万十市指定史跡）に指定されている[4][2]。
来歴
江戸時代、本古墳に対する信仰（調査の際に当該期の寛永通宝・土師質土器が出土）[1]。
1962年（昭和37年）、第1次発掘調査[1]。
1964年（昭和39年）3月、旧中村市指定史跡に指定（現在は四万十市指定史跡）[4][2]。
1973年（昭和48年）、第2次発掘調査[1]、第1次復元[2]。
1974年（昭和49年）、第2次復元[
参考�８田轍谿篝弖�
土佐くろしお鉄道鉄橋の下流で、弥生時代中期〜古墳時代に営まれた遺跡である。当時の人々の川のかかわりや、それに対する信仰の一部が見える祭祀遺跡である。同じ祭祀遺跡に佐岡遺跡、具同中山遺跡群等がある。
参考�そ斌啌�塚（国史跡）：宿毛貝塚は、縄文時代後期（約3,500年前）の貝塚で、昭和32年7月27日に国の史跡に指定されました。
ここからは縄文土器及び石器、獣骨、魚骨、貝類などが出土し、人骨も発見されています。
明治後半に、郷土史家寺石正路によって初めて学術的に紹介され、それ以来四国西南部に所在する貝塚として、全国的にも有名な貝塚となりました。
また、明治24年8月には、高知県教育委員会によって発掘調査が行われ、東と西の二つの貝塚をもつ四国で最大規模の貝塚であることが確認され、東貝塚からは縄文人骨が発見されました。
東貝塚と西貝塚は約60m離れた場所にあり、住居跡等はまだ未発見ですが周辺に形成されていることが考えられます。
なお、指定地のうち西貝塚については昭和53年度に公有化され、昭和61年度及び62年度に、史跡保存修理工事が実施され、整備が図られました。
参考�ス�徳秋水（国立国会図書館HP資料）
幸徳こうとく 秋水しゅうすい
生没年
明治4年9月23日 〜 明治44年1月24日（1871年11月5日 〜 1911年1月24日）
出身地 高知県
職業・身分 ジャーナリスト 、 社会運動家別称
伝次郎（本名）
解説
社会主義者。土佐の自由民権運動の中で育つ。明治21(1888)年に上京して中江兆民の学僕となり、兆民より「秋水」の号を授かる。『自由新聞』等の記者を経て31(1898)年万朝報社に入社、同年に社会主義研究会へ入会。34(1901)年に『廿世紀之怪物帝国主義』を刊行、更に安部磯雄らと社会民主党を結成。36(1903)年に『社会主義神髄』発表後、堺利彦らと『平民新聞』を発刊。同誌で「与露国社会党書」や『共産党宣言』(翻訳)を発表し、38(1905)年に投獄される。出獄後に渡米、39(1906)年に社会革命党を結成。帰国後演説会や新聞で直接行動論を展開。42(1909)年に管野スガらと『自由思想』を刊行するも発禁。いわゆる大逆事件で検挙され、44(1911)年に処刑された。
朝日新聞記事：高知県四万十市出身で社会思想家の幸徳秋水（1871〜1911）の生誕150年を記念した「秋水非戦の碑」が完成し、3日、墓がある同市中村山手通の正福寺で除幕式があった。今年は秋水が「大逆事件」で刑死して110年でもある。
非戦の碑の建立費として全国の約450人から目標の300万円を上回る約440万円の寄付が集まった。高さ2・2メートル、幅1・6メートルの青石の碑には「吾人（ごじん）は飽（あく）まで戦争を非認す…」など、秋水が平民新聞に書いた論説の一部が刻まれている。
除幕の後、主催した「幸徳秋水を顕彰する会」の宮本博行会長（71）が「秋水の非戦の訴えにわれわれも心を新たにし、戦争のない平和な日本と世界をつくっていくことを決意する日にしたいと思う」とあいさつした。
晴れ渡った秋空の下、キンモクセイの甘い香りに包まれた寺の境内には、東京や北海道など県内外から寄付した人やゆかりのある人ら約130人が集まり非戦の碑に改めて平和を誓った。（笠原雅俊）
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