記録ID: 3028662
全員に公開
ハイキング
近畿
古代ロマン 飛鳥（武内宿禰/蘇我氏本宗家）
2021年03月27日(土) [日帰り]
sansho0101
体力度
2
日帰りが可能
体力度について
- GPS
- 05:46
- 距離
- 20.4km
- 登り
- 200m
- 下り
- 189m
アクセスを調べる
標高グラフを拡大コースタイム
日帰り
- 山行
- 4:58
- 休憩
- 0:49
- 合計
- 5:47
8:05
12分
スタート地点
13:52
ゴール地点
| 天候 | 晴れ |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2021年03月の天気図 |
| アクセス | 自宅から徒歩 |
写真
我が家のベランダからの
AM6：25の景色です。
遠方のダイトレの稜線が
よく見えます。
青空全開！
金剛山が呼んでいます(笑)。
AM6：25の景色です。
遠方のダイトレの稜線が
よく見えます。
青空全開！
金剛山が呼んでいます(笑)。
こちらは玄関からの景色。
遠景は多武峰（トウノミネ）
手前は香久山。
黄色の菜の花が一面に
咲いているのが見えます。
遠景は多武峰（トウノミネ）
手前は香久山。
黄色の菜の花が一面に
咲いているのが見えます。
藤原宮跡・醍醐池の北側の
花畑。菜の花は満開。
桜は今朝の時点では
もう少しの感じでした。
花畑。菜の花は満開。
桜は今朝の時点では
もう少しの感じでした。
ヤマレコですので
取り敢えず香久山に
登っておかないと
恰好が付きません(笑)。
取り敢えず香久山に
登っておかないと
恰好が付きません(笑)。
あっと言う間に
山頂に到着。
今までの最速34分を
切りました。
次回は
RUNで30分切りを目指し
ません(笑)。
山頂に到着。
今までの最速34分を
切りました。
次回は
RUNで30分切りを目指し
ません(笑)。
畝傍山をZOOMで。
右手の木の向う側に
我が家のマンションが
見えそうです。
では2021年03月20日の
続きをしましょうか。
右手の木の向う側に
我が家のマンションが
見えそうです。
では2021年03月20日の
続きをしましょうか。
7世紀後半の時代
最大の事件は、中大兄と
中臣鎌足のコンビが進めた
朝鮮半島での
「白村江の戦い」と、
その大敗北です。
最大の事件は、中大兄と
中臣鎌足のコンビが進めた
朝鮮半島での
「白村江の戦い」と、
その大敗北です。
当時の日本は、
緊急に国防体制を
整備することが必要でした。
このようなときは
洋の東西を問わず
挙国一致するのが常識です。
緊急に国防体制を
整備することが必要でした。
このようなときは
洋の東西を問わず
挙国一致するのが常識です。
正統である大海人皇子を
次の天皇にする約束のもと
豪族たちの了承を
取り付けるかたちで、
天智はようやく
天皇に就きます。
次の天皇にする約束のもと
豪族たちの了承を
取り付けるかたちで、
天智はようやく
天皇に就きます。
このとき、額田王
（ぬかたのおおきみ）が
天智に嫁ぎ、
天智の娘たちが
大海人皇子に嫁ぎます。
（ぬかたのおおきみ）が
天智に嫁ぎ、
天智の娘たちが
大海人皇子に嫁ぎます。
振り返って、天の香久山。誰もが
首をかしげているのは、
天智は「兄」で
天皇でありながら、
なぜ4人もの娘を「弟」の
大海人皇子に嫁がせたのか
ということです。
23
振り返って、天の香久山。
誰もが
首をかしげているのは、
天智は「兄」で
天皇でありながら、
なぜ4人もの娘を「弟」の
大海人皇子に嫁がせたのか
ということです。
誰もが
首をかしげているのは、
天智は「兄」で
天皇でありながら、
なぜ4人もの娘を「弟」の
大海人皇子に嫁がせたのか
ということです。
大海人皇子と
姻戚関係を結び、
正統のバックアップを
得なければ皇位に
就けなかったのです。
姻戚関係を結び、
正統のバックアップを
得なければ皇位に
就けなかったのです。
中臣鎌足とともに、
645年に蘇我入鹿を
殺した「乙巳の変」以降、
668年まで、23年もの
長きにわたって
即位できなかった理由が
ここにあります。
645年に蘇我入鹿を
殺した「乙巳の変」以降、
668年まで、23年もの
長きにわたって
即位できなかった理由が
ここにあります。
少なからず
敗戦責任があるはずの
中臣鎌足は
白村江の戦いへの関与が
日本書紀から
見事に消されています。
敗戦責任があるはずの
中臣鎌足は
白村江の戦いへの関与が
日本書紀から
見事に消されています。
時代が少し下って。
壬申の乱の勝利を受けて
天武天皇は
「伊勢神宮」を
新たに建造します。
壬申の乱の勝利を受けて
天武天皇は
「伊勢神宮」を
新たに建造します。
持統天皇が
周囲の反対を押し切って
参拝したのを最後に
その後の天皇は
約1000年もの間、誰も
参拝していないのです。
周囲の反対を押し切って
参拝したのを最後に
その後の天皇は
約1000年もの間、誰も
参拝していないのです。
ご存じのように
伊勢神宮は
内宮に「天照大御神」
外宮に「豊受大御神」を
お祀りします。
伊勢神宮は
内宮に「天照大御神」
外宮に「豊受大御神」を
お祀りします。
日本の原点、本流となる
人物（神々）です。
天智系の天皇や藤原氏が
参拝しなかった
ということは、
日本の本流を忌避している
ことを意味します。
人物（神々）です。
天智系の天皇や藤原氏が
参拝しなかった
ということは、
日本の本流を忌避している
ことを意味します。
天智天皇を皇祖とする
菩提寺「泉涌寺」を
知らない人はいても
伊勢神宮を知らない
日本人はいません。
菩提寺「泉涌寺」を
知らない人はいても
伊勢神宮を知らない
日本人はいません。
江戸時代以前から続く
「お伊勢参り」を見ても
分かるように、日本人なら
天智天皇ではなく、
天武天皇が正統であることを
何気に感じていたのです。
「お伊勢参り」を見ても
分かるように、日本人なら
天智天皇ではなく、
天武天皇が正統であることを
何気に感じていたのです。
史跡：伝飛鳥板蓋宮跡の板標識が「飛鳥宮跡」に
掛け替えられました。
今まで
古代ロマンシリーズで
訴えかけていました
小生のアピールがようやく
行政に届きました(笑)。
22
史跡：伝飛鳥板蓋宮跡の
板標識が「飛鳥宮跡」に
掛け替えられました。
今まで
古代ロマンシリーズで
訴えかけていました
小生のアピールがようやく
行政に届きました(笑)。
板標識が「飛鳥宮跡」に
掛け替えられました。
今まで
古代ロマンシリーズで
訴えかけていました
小生のアピールがようやく
行政に届きました(笑)。
日本書紀：神武天皇紀に
「天皇は東征に向かわれた。
筑紫の国の宇佐に着いた」。
日本書紀では神武天皇が
どこで生まれたかは
記されていません。
「天皇は東征に向かわれた。
筑紫の国の宇佐に着いた」。
日本書紀では神武天皇が
どこで生まれたかは
記されていません。
石舞台古墳 入り口。東征に向かわれて
最初に着いたのが宇佐
（現在の大分県北部）で
ある以上、九州の生まれで
間違いありません。
中国や朝鮮など
海外の生まれなら福岡など
九州の北岸に着くからです。
22
石舞台古墳 入り口。
東征に向かわれて
最初に着いたのが宇佐
（現在の大分県北部）で
ある以上、九州の生まれで
間違いありません。
中国や朝鮮など
海外の生まれなら福岡など
九州の北岸に着くからです。
東征に向かわれて
最初に着いたのが宇佐
（現在の大分県北部）で
ある以上、九州の生まれで
間違いありません。
中国や朝鮮など
海外の生まれなら福岡など
九州の北岸に着くからです。
日本書紀：応神天皇紀に
「仲哀9年12月、筑紫の
蚊田でお生まれになった」。
『日本書紀』の中で唯一、
出生地が明示されているのが
応神天皇です。
「仲哀9年12月、筑紫の
蚊田でお生まれになった」。
『日本書紀』の中で唯一、
出生地が明示されているのが
応神天皇です。
九州「倭国」や
「倭王」の存在を
完全に消した日本書紀では
例外中の例外で、
異例なことです。
「倭王」の存在を
完全に消した日本書紀では
例外中の例外で、
異例なことです。
もう一つは
中国や朝鮮など、
海外の出自だと
思われないためにも
残さざるをえなかった
ものです。
中国や朝鮮など、
海外の出自だと
思われないためにも
残さざるをえなかった
ものです。
国の史跡：都塚古墳
日本書紀：舒明天皇紀は
舒明に決定するまでの
エピソードは、異様に長く
（数ページ分）、
まるで見てきたかのような
記述です。
日本書紀：舒明天皇紀は
舒明に決定するまでの
エピソードは、異様に長く
（数ページ分）、
まるで見てきたかのような
記述です。
蘇我稲目の墓と
推定する説があります。
その長さや
もっともらしさが
逆にウソであることを
示しています。
推定する説があります。
その長さや
もっともらしさが
逆にウソであることを
示しています。
2021年03月20日のレコで
舒明と皇極は実在せず、
実質、「天皇」同然だった
蘇我蝦夷と蘇我入鹿の
替え玉説があると
お伝えしました。
舒明と皇極は実在せず、
実質、「天皇」同然だった
蘇我蝦夷と蘇我入鹿の
替え玉説があると
お伝えしました。
舒明と皇極が架空で
付け足された天皇だ
というのは
和風諡号からも明らかです。
付け足された天皇だ
というのは
和風諡号からも明らかです。
第13代成務天皇
稚足彦（わかたらしひこ）
第14代仲哀天皇
足仲彦（たらしなかつひこ）
稚足彦（わかたらしひこ）
第14代仲哀天皇
足仲彦（たらしなかつひこ）
第34代舒明天皇
息長足日広額
（おきながたらし
ひひろぬか）
第35代皇極天皇
天豊財重日足姫
（あめとよたからいかしひ
たらしひめ）
息長足日広額
（おきながたらし
ひひろぬか）
第35代皇極天皇
天豊財重日足姫
（あめとよたからいかしひ
たらしひめ）
共通点は「足（たらし）」
の文字がつくことです。
単純ですが、付け足された
架空の天皇には
「足（たらし）」が
つきます。
の文字がつくことです。
単純ですが、付け足された
架空の天皇には
「足（たらし）」が
つきます。
川原寺。第12代景行天皇から
第15代応神天皇まで、
4代にわたって仕えた
とされる武内宿禰
（たけのうちのすくね）の
長寿の秘密がこれで
明らかになりました。
16
川原寺。
第12代景行天皇から
第15代応神天皇まで、
4代にわたって仕えた
とされる武内宿禰
（たけのうちのすくね）の
長寿の秘密がこれで
明らかになりました。
第12代景行天皇から
第15代応神天皇まで、
4代にわたって仕えた
とされる武内宿禰
（たけのうちのすくね）の
長寿の秘密がこれで
明らかになりました。
300年も400年も
長生きできる人物は
いません。これらは実在の
倭国王、武内宿禰の正体を
隠すためです。
長生きできる人物は
いません。これらは実在の
倭国王、武内宿禰の正体を
隠すためです。
舒明天皇と皇極天皇にも
足（たらし）が付きます。
倭国王、蘇我「天皇」の
実在を消すためです。
足（たらし）が付きます。
倭国王、蘇我「天皇」の
実在を消すためです。
川原寺で昼食です。
先ほどコンビニで調達した
照焼チキンとたまごの
サンドウィッチ。
先ほどコンビニで調達した
照焼チキンとたまごの
サンドウィッチ。
正面は橘寺。
500�佞列蔑朧貳嶌颪蠅如�
真っ昼間から
すみません(笑)。
500�佞列蔑朧貳嶌颪蠅如�
真っ昼間から
すみません(笑)。
では 続けます。
日本書紀のもう一つの
特徴は、天皇をとりまく
豪族たちの由緒を
記していることです。
日本書紀のもう一つの
特徴は、天皇をとりまく
豪族たちの由緒を
記していることです。
なぜ由緒が
記されるのかというと
現代とは異なり、由緒や
家柄は、そのまま地位や
立場につながるからです。
記されるのかというと
現代とは異なり、由緒や
家柄は、そのまま地位や
立場につながるからです。
そのため藤原氏（中臣氏）も
必要以上に
「中臣氏の祖先の…」
ということが
何度も主張されています。
必要以上に
「中臣氏の祖先の…」
ということが
何度も主張されています。
1か所で事足りるのに
複数なのは、
明らかに権威を
裏付けようとするものです。
複数なのは、
明らかに権威を
裏付けようとするものです。
逆に
そうしなければならないほど
中臣氏は由緒が
なかったことを意味します。
そうしなければならないほど
中臣氏は由緒が
なかったことを意味します。
では、蘇我氏の由緒は
どのように記されて
いるのでしょうか？
残念ながら日本書紀には
記されていません。
どのように記されて
いるのでしょうか？
残念ながら日本書紀には
記されていません。
ポッと出の中臣氏
（藤原氏）が吹っ飛ぶくらい
蘇我氏は古来から由緒ある
大王家です。
（藤原氏）が吹っ飛ぶくらい
蘇我氏は古来から由緒ある
大王家です。
蘇我入鹿 首塚。
我という表記が初めて
日本書紀に登場するのは
全30巻のうち18巻も
後半の「宣化天皇紀」
になってからです。
我という表記が初めて
日本書紀に登場するのは
全30巻のうち18巻も
後半の「宣化天皇紀」
になってからです。
そこには唐突に
蘇我稲目宿禰
（そがのいなめのすくね）を
大臣にしたと
記されています。
蘇我稲目宿禰
（そがのいなめのすくね）を
大臣にしたと
記されています。
蘇我氏が何者なのか
どこの馬の骨なのか
分からないようにしたのが
天智系天皇と藤原氏の
コンビです。
どこの馬の骨なのか
分からないようにしたのが
天智系天皇と藤原氏の
コンビです。
しかし、史実は
まったくの正反対です。
日本書紀に並ぶ古事記には
蘇我氏の由緒が
記されています。
まったくの正反対です。
日本書紀に並ぶ古事記には
蘇我氏の由緒が
記されています。
振り返って。
日本武尊
（やまとたけるのみこと）
とともに、
古代史の二大英雄、武内宿禰
（たけのうちのすくね）を
その先祖とします。
日本武尊
（やまとたけるのみこと）
とともに、
古代史の二大英雄、武内宿禰
（たけのうちのすくね）を
その先祖とします。
日本書紀：宣化天皇紀
大伴金村
（おおとものかねむら）大連
（おおむらじ）を大連とし、
物部麁鹿火
（もののべのあらかい）大連
を大連とする。
大伴金村
（おおとものかねむら）大連
（おおむらじ）を大連とし、
物部麁鹿火
（もののべのあらかい）大連
を大連とする。
また
蘇我稲目宿禰を以って
大臣（おおおみ）とした。
何も知らない古代の人が
この一文を読んだら
ブッ飛びます。
意味が分かりません。
蘇我稲目宿禰を以って
大臣（おおおみ）とした。
何も知らない古代の人が
この一文を読んだら
ブッ飛びます。
意味が分かりません。
耳成山。初登場で「大臣」は
ありえないからです。
大臣（おおおみ）
というのは、
現在の大臣（だいじん）とは
異なります。
現代の「国家宰相」、
「総理大臣」です。
16
耳成山。
初登場で「大臣」は
ありえないからです。
大臣（おおおみ）
というのは、
現在の大臣（だいじん）とは
異なります。
現代の「国家宰相」、
「総理大臣」です。
初登場で「大臣」は
ありえないからです。
大臣（おおおみ）
というのは、
現在の大臣（だいじん）とは
異なります。
現代の「国家宰相」、
「総理大臣」です。
畝傍山。
古代は現代とは異なり
誰もが「大臣」に
なれる時代ではありません。
由緒や家柄によって代々、
就ける地位が決まります。
古代は現代とは異なり
誰もが「大臣」に
なれる時代ではありません。
由緒や家柄によって代々、
就ける地位が決まります。
香久山。
豪族「連（むらじ）」の
中でも、そのトップの
「大連（おおむらじ）」は
古代から天皇とともにあった
大伴氏や物部氏などに
限られます。
豪族「連（むらじ）」の
中でも、そのトップの
「大連（おおむらじ）」は
古代から天皇とともにあった
大伴氏や物部氏などに
限られます。
初登場で蘇我氏が「大臣」というのは、
『日本書紀』がそれまで
蘇我氏の立場を
隠したことを意味します。
そこに「書けない」史実が
隠されているからです。
14
初登場で蘇我氏が
「大臣」というのは、
『日本書紀』がそれまで
蘇我氏の立場を
隠したことを意味します。
そこに「書けない」史実が
隠されているからです。
「大臣」というのは、
『日本書紀』がそれまで
蘇我氏の立場を
隠したことを意味します。
そこに「書けない」史実が
隠されているからです。
蘇我入鹿を弑逆して
蘇我本宗家を滅ぼし、
その天皇の地位を奪った
天智・藤原コンビにとって
書いたら絶対に困る
蘇我氏の由緒が
そこにあるからです。
蘇我本宗家を滅ぼし、
その天皇の地位を奪った
天智・藤原コンビにとって
書いたら絶対に困る
蘇我氏の由緒が
そこにあるからです。
では、蘇我氏が
なぜ大臣なのかというと
先祖の武内宿禰が大臣
（大王）だったからです。
武内宿禰が
大臣だったのは
日本書紀にも
記されていることです。
なぜ大臣なのかというと
先祖の武内宿禰が大臣
（大王）だったからです。
武内宿禰が
大臣だったのは
日本書紀にも
記されていることです。
天智系天皇と
藤原氏のコンビは、
蘇我氏と武内宿禰を絶対、
どうしても結びつけたく
なかったのです。
藤原氏のコンビは、
蘇我氏と武内宿禰を絶対、
どうしても結びつけたく
なかったのです。
持統天皇の諡号。天武皇統を草壁に
引き継がせるために
草壁薨去後も
文武即位までの間、自ら
即位して他の皇子たちに
皇位が移らないように
草壁皇統を持したことに
よってつけられた諡号です。
19
持統天皇の諡号。
天武皇統を草壁に
引き継がせるために
草壁薨去後も
文武即位までの間、自ら
即位して他の皇子たちに
皇位が移らないように
草壁皇統を持したことに
よってつけられた諡号です。
天武皇統を草壁に
引き継がせるために
草壁薨去後も
文武即位までの間、自ら
即位して他の皇子たちに
皇位が移らないように
草壁皇統を持したことに
よってつけられた諡号です。
クイーンの
ボヘミアンラプソディーの
曲をBGMに聞きながら
いつもレコを
作成しています。
ボヘミアンラプソディーの
曲をBGMに聞きながら
いつもレコを
作成しています。
装備
| 個人装備 |
飲料
保険証
携帯
時計
サングラス
タオル
|
|---|
感想
2021年02月21日以来 金剛山へ登っていません。
3月度は零なんです。
その間 古代ロマンが6回、春活が4回。
明日は天候不順ですが 3月度のラストチャンスです。
雨でも ショートコースで行くとしますか。
お気に入りした人
人
拍手で応援
拍手した人
拍手
訪問者数：1004人
拍手
コメント
こっそり拍手
コメント
この記録に関連する登山ルート
この場所を通る登山ルートは、まだ登録されていません。
ルートを登録するこの記録で登った山／行った場所
関連する山の用語
山行記録を公開しました
X
Facebook
リンク取得
メール
ブログパーツ
情報提供のお願い
山登りをみんなが安全・安心に楽しむために、あなたの貴重な情報が役立ちます。
山行記録を投稿して、ヤマレコのコミュニティに参加しよう！
山行記録を投稿して、ヤマレコのコミュニティに参加しよう！
この山行記録の写真
甘樫丘の最新記録
飛鳥歴史公園 甘樫丘地区
2024年04月23日 (日帰り) [B]
飛鳥寺 甘樫丘 橘寺
2024年04月14日 (日帰り) [C]
明日香村の遺跡探索
2024年04月11日 (日帰り) [B]
盟神探湯（くがたち）神事と飛鳥散策
2024年04月07日 (日帰り) [A]
大和三山＋α マラニック🌸
2024年04月05日 (日帰り) [C]
天香久山の最新記録
天香久山【大和三山の一つ】と山田寺跡
2024年05月09日 (日帰り) [B]
大和三山（天香久山-畝傍山-耳成山）周回
2024年04月28日 (日帰り) [C]
大和三山
2024年04月14日 (日帰り) [C]
大和三山
2024年04月14日 (日帰り) [C]
御所と橿原を巡る
2024年04月14日 (日帰り) [S]
sanshoさん今晩は。
記紀の解説有難うございます。ますます飛鳥の歴史に興味が湧いて来ます。
写真風景から俳句を作らせてください。
記紀疑問飛鳥に尋ぬ春日かな
飛鳥路に溶けこむ色ぞ桜花
菜の花や飛鳥の里に風戦ぐ
亀石の眠り落ちるか春の午後
飛び石を渡り飛鳥の水温む
明日、金剛山へ行けるといいですね。
yasuokambaiさん、こんばんは。
先日 飛鳥を考える、横田健一著を
読み直す、と仰ってましたので
記紀の隠された史実をお伝え致したく
急ぎレコUPさせていただきました。
今宵も素敵な投句を有難うございます。
明日の金剛山、
3月度 最後のチャンスですので是非とも（笑）。
いいねした人
コメントを書く
ヤマレコにユーザー登録いただき、ログインしていただくことによって、コメントが書けるようになります。ヤマレコにユーザ登録する