記録ID: 7701888
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ハイキング
近畿
2025年 2回目は 蛇神・大物主
2025年01月15日(水) [日帰り]
奈良県
sansho0101
体力度
2
日帰りが可能
体力度について
- GPS
- 05:04
- 距離
- 31.7km
- 登り
- 85m
- 下り
- 93m
アクセスを調べる
標高グラフを拡大コースタイム
| 天候 | 曇りのち晴れ |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2025年01月の天気図 |
| アクセス |
写真
1/10.我家超高層㍇ベランダ景色
最強寒波到来.山肌は雪で真っ白
金剛山駐車場迄の路面凍結-心配
最強寒波到来.山肌は雪で真っ白
金剛山駐車場迄の路面凍結-心配
今朝の朝食で御座ェーます笑.
平日ですので軽食純喫茶気分で
とても美味しく頂きましたー👌
平日ですので軽食純喫茶気分で
とても美味しく頂きましたー👌
1/8.百ヶ辻🅿迄来ましたが降雪.
登る積りでしたがノーマルの為
登頂断念.引き返す途中をパチリ
登る積りでしたがノーマルの為
登頂断念.引き返す途中をパチリ
玄関を開けると北東の山々たち.
本日は蛇年に因んでウルトラ版
で古代ロマンを楽しみましょう.
本日は蛇年に因んでウルトラ版
で古代ロマンを楽しみましょう.
S59年10月13日竣工の大鳥居
オオモノヌシは
大和国豪族の三輪氏
(大神氏-大三輪氏-神氏)の
祖神であります.
オオモノヌシは
大和国豪族の三輪氏
(大神氏-大三輪氏-神氏)の
祖神であります.
大神神社 二の鳥居
御諸山(三輪山)の上に
祀られる神で、
本当の姿は
蛇神であるともいわれます.
御諸山(三輪山)の上に
祀られる神で、
本当の姿は
蛇神であるともいわれます.
夫婦岩（大神神社末社）大神神社の由緒では
オオクニヌシが自らの和魂-幸魂
をオオモノヌシとして
三諸山に祀ったとされています.
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1/15 11:01
夫婦岩（大神神社末社）
大神神社の由緒では
オオクニヌシが自らの和魂-幸魂
をオオモノヌシとして
三諸山に祀ったとされています.
大神神社の由緒では
オオクニヌシが自らの和魂-幸魂
をオオモノヌシとして
三諸山に祀ったとされています.
左手に手水舎が御座います日本書紀ではオオモノヌシは
オオクニヌシ(オオナムチ)の
荒魂(あらみたま)に対する
和魂、幸魂であります.
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左手に手水舎が御座います
日本書紀ではオオモノヌシは
オオクニヌシ(オオナムチ)の
荒魂(あらみたま)に対する
和魂、幸魂であります.
日本書紀ではオオモノヌシは
オオクニヌシ(オオナムチ)の
荒魂(あらみたま)に対する
和魂、幸魂であります.
蛇が宝珠を抱え酒樽に巻き付く古事記では神武天皇の皇后
ヒメタタライスズヒメノミコト
(ヒメタタライスケヨリヒメ)の
父とされます.
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1/15 11:05
蛇が宝珠を抱え酒樽に巻き付く
古事記では神武天皇の皇后
ヒメタタライスズヒメノミコト
(ヒメタタライスケヨリヒメ)の
父とされます.
古事記では神武天皇の皇后
ヒメタタライスズヒメノミコト
(ヒメタタライスケヨリヒメ)の
父とされます.
御祭神は大物主大神2代綏靖天皇(すいぜいてんのう)
の外祖父にあたり
皇統に繋がる尊い神として
三輪山で篤く信仰されています.
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御祭神は大物主大神
2代綏靖天皇(すいぜいてんのう)
の外祖父にあたり
皇統に繋がる尊い神として
三輪山で篤く信仰されています.
2代綏靖天皇(すいぜいてんのう)
の外祖父にあたり
皇統に繋がる尊い神として
三輪山で篤く信仰されています.
此の上が拝殿で御座います
オモノヌシは
セヤダタラヒメと結ばれ
生まれた娘が
富登多多良伊須須岐比売命です.
オモノヌシは
セヤダタラヒメと結ばれ
生まれた娘が
富登多多良伊須須岐比売命です.
大注連縄は左本右末の左綯え
後に富登（ほと）を嫌い
ヒメタタライスケヨリヒメと
名を変え、
初代神武天皇の后となりました.
後に富登（ほと）を嫌い
ヒメタタライスケヨリヒメと
名を変え、
初代神武天皇の后となりました.
国重要文化財の拝殿日本書紀ではミホツヒメ
(三穂津姫)を妻としていますが
事績はコトシロヌシ‘事代主神‘
のものとなっております.
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国重要文化財の拝殿
日本書紀ではミホツヒメ
(三穂津姫)を妻としていますが
事績はコトシロヌシ‘事代主神‘
のものとなっております.
日本書紀ではミホツヒメ
(三穂津姫)を妻としていますが
事績はコトシロヌシ‘事代主神‘
のものとなっております.
今年は巳年で多数の参拝者コトシロヌシはオオクニヌシ
の御子神であり,出雲の神で
ありながら宮中八神に列する
皇統守護の神でもあります.
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今年は巳年で多数の参拝者
コトシロヌシはオオクニヌシ
の御子神であり,出雲の神で
ありながら宮中八神に列する
皇統守護の神でもあります.
コトシロヌシはオオクニヌシ
の御子神であり,出雲の神で
ありながら宮中八神に列する
皇統守護の神でもあります.
巳の神杉(みのかみすぎ)オオモノヌシ-コトシロヌシの
出雲系の二柱の神が皇室との
繋がりを窺わせているのは
何を言わんとするのでしょうか.
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巳の神杉(みのかみすぎ)
オオモノヌシ-コトシロヌシの
出雲系の二柱の神が皇室との
繋がりを窺わせているのは
何を言わんとするのでしょうか.
オオモノヌシ-コトシロヌシの
出雲系の二柱の神が皇室との
繋がりを窺わせているのは
何を言わんとするのでしょうか.
昔.此の上の白蛇を見ました第10代崇神天皇の時代に
疫病が流行し民が悉く亡くなる
国難の時、天皇の夢に
オオモノヌシが現れます.
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昔.此の上の白蛇を見ました
第10代崇神天皇の時代に
疫病が流行し民が悉く亡くなる
国難の時、天皇の夢に
オオモノヌシが現れます.
第10代崇神天皇の時代に
疫病が流行し民が悉く亡くなる
国難の時、天皇の夢に
オオモノヌシが現れます.
磐座神社(大神神社末社)‘是吾意也.以大田々根子命爲祭
大物主大�断啓�,亦以市磯長尾市
爲祭倭大國魂�端�,必天下太平矣‘
日本書紀巻第五
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磐座神社(大神神社末社)
‘是吾意也.以大田々根子命爲祭
大物主大�断啓�,亦以市磯長尾市
爲祭倭大國魂�端�,必天下太平矣‘
日本書紀巻第五
‘是吾意也.以大田々根子命爲祭
大物主大�断啓�,亦以市磯長尾市
爲祭倭大國魂�端�,必天下太平矣‘
日本書紀巻第五
御祭神は少彦名神で御座います‘これは我が御心ぞ.オオタタネコ
（大田田根子）をもちて,我が
御魂を祭らしむれば神の気
起こらず国安らかに平らぎなむ‘
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御祭神は少彦名神で御座います
‘これは我が御心ぞ.オオタタネコ
（大田田根子）をもちて,我が
御魂を祭らしむれば神の気
起こらず国安らかに平らぎなむ‘
‘これは我が御心ぞ.オオタタネコ
（大田田根子）をもちて,我が
御魂を祭らしむれば神の気
起こらず国安らかに平らぎなむ‘
狭井神社の鳥居前で一礼して天皇,得夢辭,�際脹�心,布告天下
求大田々根子、卽於茅渟縣陶邑
得大田々根子而貢之。
日本書紀巻第五
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狭井神社の鳥居前で一礼して
天皇,得夢辭,�際脹�心,布告天下
求大田々根子、卽於茅渟縣陶邑
得大田々根子而貢之。
日本書紀巻第五
天皇,得夢辭,�際脹�心,布告天下
求大田々根子、卽於茅渟縣陶邑
得大田々根子而貢之。
日本書紀巻第五
主祭神は大神荒魂神です崇神天皇はオオタタネコを早速
捜し出し三輪山で祭祀を行わせ
たところ、天変地異も疫病も
収まったとされます。
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主祭神は大神荒魂神です
崇神天皇はオオタタネコを早速
捜し出し三輪山で祭祀を行わせ
たところ、天変地異も疫病も
収まったとされます。
崇神天皇はオオタタネコを早速
捜し出し三輪山で祭祀を行わせ
たところ、天変地異も疫病も
収まったとされます。
此の上に御先祖の墓があります所謂大田々根子,今三輪君等之
始祖也 日本書紀巻第五
オオタタネコの孫.大三輪大友主
が三輪氏(大神氏,神氏)の祖です
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此の上に御先祖の墓があります
所謂大田々根子,今三輪君等之
始祖也 日本書紀巻第五
オオタタネコの孫.大三輪大友主
が三輪氏(大神氏,神氏)の祖です
所謂大田々根子,今三輪君等之
始祖也 日本書紀巻第五
オオタタネコの孫.大三輪大友主
が三輪氏(大神氏,神氏)の祖です
神仏分離迄は大神神社の神宮寺この逸話が物語っているのは
崇神天皇の時代迄皇室祭祀は
オオモノヌシを重要視していな
かったということであります.
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1/15 11:34
神仏分離迄は大神神社の神宮寺
この逸話が物語っているのは
崇神天皇の時代迄皇室祭祀は
オオモノヌシを重要視していな
かったということであります.
この逸話が物語っているのは
崇神天皇の時代迄皇室祭祀は
オオモノヌシを重要視していな
かったということであります.
大田田根子神社⛩️本殿日本書紀や先代旧事本紀では
コトシロヌシの子孫が三輪氏で
あると記載され、オオモノヌシ
＝コトシロヌシを裏付けてます.
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1/15 11:35
大田田根子神社⛩️本殿
日本書紀や先代旧事本紀では
コトシロヌシの子孫が三輪氏で
あると記載され、オオモノヌシ
＝コトシロヌシを裏付けてます.
日本書紀や先代旧事本紀では
コトシロヌシの子孫が三輪氏で
あると記載され、オオモノヌシ
＝コトシロヌシを裏付けてます.
小生の御先祖様に当たりますヤマトトトヒモモソヒメ
(倭迹迹日百襲姫)と
オオモノヌシとの関係が
日本書紀に記されています.
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1/15 11:36
小生の御先祖様に当たります
ヤマトトトヒモモソヒメ
(倭迹迹日百襲姫)と
オオモノヌシとの関係が
日本書紀に記されています.
ヤマトトトヒモモソヒメ
(倭迹迹日百襲姫)と
オオモノヌシとの関係が
日本書紀に記されています.
何処かで見た後ろ姿だナ？崇�端掲�春二月丁丑朔辛卯
不意今當朕世數有災害 天皇
乃幸于�筑紐�原 而會八十萬��
以卜問之 日本書紀巻第五
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1/14 20:58
何処かで見た後ろ姿だナ？
崇�端掲�春二月丁丑朔辛卯
不意今當朕世數有災害 天皇
乃幸于�筑紐�原 而會八十萬��
以卜問之 日本書紀巻第五
崇�端掲�春二月丁丑朔辛卯
不意今當朕世數有災害 天皇
乃幸于�筑紐�原 而會八十萬��
以卜問之 日本書紀巻第五
類さん？ 後を追いかけて笑崇神天皇7年2月15日条で
「国中で災害が多いので天皇が
八百万の神々を神浅茅原
‘’かんあさじはら‘’に集めて占う
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類さん？ 後を追いかけて笑
崇神天皇7年2月15日条で
「国中で災害が多いので天皇が
八百万の神々を神浅茅原
‘’かんあさじはら‘’に集めて占う
崇神天皇7年2月15日条で
「国中で災害が多いので天皇が
八百万の神々を神浅茅原
‘’かんあさじはら‘’に集めて占う
ニュウメン＆黒豆＆春鹿熱燗是時、�談蹟疣総顱稿�百襲姬命
天皇問曰「教如此者誰�談蕁�」
答曰「我是倭國域內所居�叩�
名爲大物主�叩彳�本書紀巻第五
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1/15 11:46
ニュウメン＆黒豆＆春鹿熱燗
是時、�談蹟疣総顱稿�百襲姬命
天皇問曰「教如此者誰�談蕁�」
答曰「我是倭國域內所居�叩�
名爲大物主�叩彳�本書紀巻第五
是時、�談蹟疣総顱稿�百襲姬命
天皇問曰「教如此者誰�談蕁�」
答曰「我是倭國域內所居�叩�
名爲大物主�叩彳�本書紀巻第五
先ずは奈良名物の柿の葉寿司
オオモノヌシが
モモソヒメに神憑り、
オオモノヌシを祀るように
告げた」と書かれています.
オオモノヌシが
モモソヒメに神憑り、
オオモノヌシを祀るように
告げた」と書かれています.
三室杉酒で有名な今西酒造さんヤマトトトヒモモソヒメは
7代孝霊天皇の娘で皇女である説
10代崇神天皇の時代の巫女
という説があります.
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1/15 12:08
三室杉酒で有名な今西酒造さん
ヤマトトトヒモモソヒメは
7代孝霊天皇の娘で皇女である説
10代崇神天皇の時代の巫女
という説があります.
ヤマトトトヒモモソヒメは
7代孝霊天皇の娘で皇女である説
10代崇神天皇の時代の巫女
という説があります.
珍しく大判焼きをパクリ笑モモソヒメは結婚したにも拘わ
らず真夜中の,顔が良く見えない
ときにしか来ないオオモノヌシ
の顔を見てみたいと伝えます.
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1/15 12:13
珍しく大判焼きをパクリ笑
モモソヒメは結婚したにも拘わ
らず真夜中の,顔が良く見えない
ときにしか来ないオオモノヌシ
の顔を見てみたいと伝えます.
モモソヒメは結婚したにも拘わ
らず真夜中の,顔が良く見えない
ときにしか来ないオオモノヌシ
の顔を見てみたいと伝えます.
本日は久し振りの古代浪漫ですオオモノヌシは‘絶対に驚かない
ことを約束するなら‘と言い,姫の
櫛笥の中にいるから開けるよう
云うのでありました. さて・・
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1/15 12:32
本日は久し振りの古代浪漫です
オオモノヌシは‘絶対に驚かない
ことを約束するなら‘と言い,姫の
櫛笥の中にいるから開けるよう
云うのでありました. さて・・
オオモノヌシは‘絶対に驚かない
ことを約束するなら‘と言い,姫の
櫛笥の中にいるから開けるよう
云うのでありました. さて・・
話の流れで立ち寄りましょうモモソヒメは「驚かぬ事」を
約束しましたが,箱を開けると
中には小さな蛇が入っており,
‘’ひっ,ひェー‘’と驚いてしまい
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1/15 12:33
話の流れで立ち寄りましょう
モモソヒメは「驚かぬ事」を
約束しましたが,箱を開けると
中には小さな蛇が入っており,
‘’ひっ,ひェー‘’と驚いてしまい
モモソヒメは「驚かぬ事」を
約束しましたが,箱を開けると
中には小さな蛇が入っており,
‘’ひっ,ひェー‘’と驚いてしまい
今回は特に力が入っておりますオオモノヌシは男性の姿に戻り
‘約束を破ったからには是からは
会うことは出来ねェー‘ と言い
三輪山に帰ったので御座ェます.
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1/15 12:34
今回は特に力が入っております
オオモノヌシは男性の姿に戻り
‘約束を破ったからには是からは
会うことは出来ねェー‘ と言い
三輪山に帰ったので御座ェます.
オオモノヌシは男性の姿に戻り
‘約束を破ったからには是からは
会うことは出来ねェー‘ と言い
三輪山に帰ったので御座ェます.
諸説紛々のお墓で御座ェーますモモソヒメが
是を後悔して腰を落とした際
箸が陰部を突いてモモソヒメは
死んでしまい,大市に葬られます
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1/15 12:34
諸説紛々のお墓で御座ェーます
モモソヒメが
是を後悔して腰を落とした際
箸が陰部を突いてモモソヒメは
死んでしまい,大市に葬られます
モモソヒメが
是を後悔して腰を落とした際
箸が陰部を突いてモモソヒメは
死んでしまい,大市に葬られます
孝霊天皇皇女倭迹々日百襲姬命三輪山の麓の箸墓古墳の由来
とされ,時の人はこの墓を‘’箸墓‘’
と呼び,昼は人が墓を作り,夜は
神が作ったと伝えられます.
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1/15 12:35
孝霊天皇皇女倭迹々日百襲姬命
三輪山の麓の箸墓古墳の由来
とされ,時の人はこの墓を‘’箸墓‘’
と呼び,昼は人が墓を作り,夜は
神が作ったと伝えられます.
三輪山の麓の箸墓古墳の由来
とされ,時の人はこの墓を‘’箸墓‘’
と呼び,昼は人が墓を作り,夜は
神が作ったと伝えられます.
前方部東斜面検出の埋葬施設記紀神話で神武天皇と敵対した
ニギハヤヒ(饒速日命)ですが
このニギハヤヒとオオモノヌシ
が同一の神と考えられます.
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1/15 12:43
前方部東斜面検出の埋葬施設
記紀神話で神武天皇と敵対した
ニギハヤヒ(饒速日命)ですが
このニギハヤヒとオオモノヌシ
が同一の神と考えられます.
記紀神話で神武天皇と敵対した
ニギハヤヒ(饒速日命)ですが
このニギハヤヒとオオモノヌシ
が同一の神と考えられます.
長髄彦のお墓と考えられます饒速日はヤマト王権-初代統治者
古事記でのニギハヤヒは
神武東遷のとき長髄彦が奉じる
神様として登場します.
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1/15 12:44
長髄彦のお墓と考えられます
饒速日はヤマト王権-初代統治者
古事記でのニギハヤヒは
神武東遷のとき長髄彦が奉じる
神様として登場します.
饒速日はヤマト王権-初代統治者
古事記でのニギハヤヒは
神武東遷のとき長髄彦が奉じる
神様として登場します.
景行天皇陵で御座います大神神社（栃木）や美和神社
（群馬）には倭大物主櫛𤭖玉
大物主櫛甕玉命とあります.
櫛甕玉が大物主と同一神です.
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景行天皇陵で御座います
大神神社（栃木）や美和神社
（群馬）には倭大物主櫛𤭖玉
大物主櫛甕玉命とあります.
櫛甕玉が大物主と同一神です.
大神神社（栃木）や美和神社
（群馬）には倭大物主櫛𤭖玉
大物主櫛甕玉命とあります.
櫛甕玉が大物主と同一神です.
正式には山邊道上陵井関三神社や天照神社では
櫛玉がニギハヤヒです.
是で大物主がニギハヤヒである
と云うことが分かります.
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1/15 12:55
正式には山邊道上陵
井関三神社や天照神社では
櫛玉がニギハヤヒです.
是で大物主がニギハヤヒである
と云うことが分かります.
井関三神社や天照神社では
櫛玉がニギハヤヒです.
是で大物主がニギハヤヒである
と云うことが分かります.
此方は崇神天皇陵です籠神社は丹後国一宮の官幣大社.
主祭神-彦火明命で別名-饒速日
元伊勢なのに伊勢神宮の
天照大神よりも上位であります.
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1/15 13:02
此方は崇神天皇陵です
籠神社は丹後国一宮の官幣大社.
主祭神-彦火明命で別名-饒速日
元伊勢なのに伊勢神宮の
天照大神よりも上位であります.
籠神社は丹後国一宮の官幣大社.
主祭神-彦火明命で別名-饒速日
元伊勢なのに伊勢神宮の
天照大神よりも上位であります.
正式には山邊道勾岡上陵尾張一宮-国幣中社-真清田神社
先代旧事本紀では尾張氏の本拠.
此処の主祭神は天火明命です.
尾張氏祖神はニギハヤヒと判明.
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1/15 13:02
正式には山邊道勾岡上陵
尾張一宮-国幣中社-真清田神社
先代旧事本紀では尾張氏の本拠.
此処の主祭神は天火明命です.
尾張氏祖神はニギハヤヒと判明.
尾張一宮-国幣中社-真清田神社
先代旧事本紀では尾張氏の本拠.
此処の主祭神は天火明命です.
尾張氏祖神はニギハヤヒと判明.
最後の目的地に到着しました大和神社は官幣大社で名神大社.
日本大国魂大神がご祭神です.
配神は八千戈‘’スサノオの異名‘’
と大己貴命‘オオクニヌシの異名
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1/15 13:14
最後の目的地に到着しました
大和神社は官幣大社で名神大社.
日本大国魂大神がご祭神です.
配神は八千戈‘’スサノオの異名‘’
と大己貴命‘オオクニヌシの異名
大和神社は官幣大社で名神大社.
日本大国魂大神がご祭神です.
配神は八千戈‘’スサノオの異名‘’
と大己貴命‘オオクニヌシの異名
御祭神は此の3柱です大国魂がスサノオ-オオクニヌシ
ではないことが判明しました.
更に天照大神を並祭しており
アマテラスでもないことが判明.
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1/15 13:15
御祭神は此の3柱です
大国魂がスサノオ-オオクニヌシ
ではないことが判明しました.
更に天照大神を並祭しており
アマテラスでもないことが判明.
大国魂がスサノオ-オオクニヌシ
ではないことが判明しました.
更に天照大神を並祭しており
アマテラスでもないことが判明.
紙面の都合で途中の第二鳥居その他全国に在る国玉神社の
多くが大物主を祀っています.
日本大国魂はニギハヤヒである
ことが分かるのであります.
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1/15 13:17
紙面の都合で途中の第二鳥居
その他全国に在る国玉神社の
多くが大物主を祀っています.
日本大国魂はニギハヤヒである
ことが分かるのであります.
その他全国に在る国玉神社の
多くが大物主を祀っています.
日本大国魂はニギハヤヒである
ことが分かるのであります.
訪れるのは2度目でありますこれだけはっきり神社伝承
されているのに
何故ニギハヤヒは歴史書から
隠されたのでしょうか？
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1/15 13:19
訪れるのは2度目であります
これだけはっきり神社伝承
されているのに
何故ニギハヤヒは歴史書から
隠されたのでしょうか？
これだけはっきり神社伝承
されているのに
何故ニギハヤヒは歴史書から
隠されたのでしょうか？
厳かな雰囲気が漂う本殿ウマシマジは神武天皇と同世代.
父はニギハヤヒ、母は三炊屋媛.
神武天皇の東遷に際して
長髄彦を亡きものにします.
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1/15 13:19
厳かな雰囲気が漂う本殿
ウマシマジは神武天皇と同世代.
父はニギハヤヒ、母は三炊屋媛.
神武天皇の東遷に際して
長髄彦を亡きものにします.
ウマシマジは神武天皇と同世代.
父はニギハヤヒ、母は三炊屋媛.
神武天皇の東遷に際して
長髄彦を亡きものにします.
奥に3柱が祀られておりました天皇側に帰服後,物部を率いて
皇城守護の任に当たります.
ウマシマジを祀る物部神社は
石見国一宮.旧-国幣小社です.
57
1/15 13:23
奥に3柱が祀られておりました
天皇側に帰服後,物部を率いて
皇城守護の任に当たります.
ウマシマジを祀る物部神社は
石見国一宮.旧-国幣小社です.
天皇側に帰服後,物部を率いて
皇城守護の任に当たります.
ウマシマジを祀る物部神社は
石見国一宮.旧-国幣小社です.
2025年の巳年に因んだ浪漫ですウマシマジは美濃国-越国を平定
したのち石見国で亡くなります.
そして継体天皇8年、八百山の
南麓に社殿を創建しています.
85
1/15 13:25
2025年の巳年に因んだ浪漫です
ウマシマジは美濃国-越国を平定
したのち石見国で亡くなります.
そして継体天皇8年、八百山の
南麓に社殿を創建しています.
ウマシマジは美濃国-越国を平定
したのち石見国で亡くなります.
そして継体天皇8年、八百山の
南麓に社殿を創建しています.
1/14.10万人目はtettsuanさん饒速日命が天降りする際に
天神御祖から十種神宝（とくさ
のかんだから）を授けられます.
先代旧事本紀-天孫本紀（巻3）
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1/14 17:17
1/14.10万人目はtettsuanさん
饒速日命が天降りする際に
天神御祖から十種神宝（とくさ
のかんだから）を授けられます.
先代旧事本紀-天孫本紀（巻3）
饒速日命が天降りする際に
天神御祖から十種神宝（とくさ
のかんだから）を授けられます.
先代旧事本紀-天孫本紀（巻3）
12/29.妻手作りシフォンケーキ宇摩志麻遅命
（うましまじのみこと）が
饒速日尊から十種の神宝の一つ
布留御魂剣を受け取っています.
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12/29 12:50
12/29.妻手作りシフォンケーキ
宇摩志麻遅命
（うましまじのみこと）が
饒速日尊から十種の神宝の一つ
布留御魂剣を受け取っています.
宇摩志麻遅命
（うましまじのみこと）が
饒速日尊から十種の神宝の一つ
布留御魂剣を受け取っています.
1/12.黒豆抹茶マフィン1ヶ/12宇摩志麻遅命が神武天皇に献上.
神宝の呪力によって天皇陛下の
健康長寿を祈ったとされます.
神剣が兄ウマシマジ→義理弟へ.
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1/12 15:14
1/12.黒豆抹茶マフィン1ヶ/12
宇摩志麻遅命が神武天皇に献上.
神宝の呪力によって天皇陛下の
健康長寿を祈ったとされます.
神剣が兄ウマシマジ→義理弟へ.
宇摩志麻遅命が神武天皇に献上.
神宝の呪力によって天皇陛下の
健康長寿を祈ったとされます.
神剣が兄ウマシマジ→義理弟へ.
1/12. リンゴ🍎タルト物部氏が天皇家の祖先と繋がる
という驚きの事実で御座います.
このことを隠す為に日本書紀を
改竄することになったのです.
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1/12 15:17
1/12. リンゴ🍎タルト
物部氏が天皇家の祖先と繋がる
という驚きの事実で御座います.
このことを隠す為に日本書紀を
改竄することになったのです.
物部氏が天皇家の祖先と繋がる
という驚きの事実で御座います.
このことを隠す為に日本書紀を
改竄することになったのです.
’かつ＆かつ‘でミルフィーユカツ藤原不比等は日本書紀編纂事業
において,大神神社-石上神宮の
古文書や16氏族の墓記-系図を
献上させ没収します.
93
1/8 12:04
’かつ＆かつ‘でミルフィーユカツ
藤原不比等は日本書紀編纂事業
において,大神神社-石上神宮の
古文書や16氏族の墓記-系図を
献上させ没収します.
藤原不比等は日本書紀編纂事業
において,大神神社-石上神宮の
古文書や16氏族の墓記-系図を
献上させ没収します.
母宅訪問後最寄商店街の王将で不比等による歴史捏造の始まり.
スサノオ、ニギハヤヒを神話に
閉じ込め、皇祖神-アマテラスを
女神に変更したのであります.
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1/9 13:39
母宅訪問後最寄商店街の王将で
不比等による歴史捏造の始まり.
スサノオ、ニギハヤヒを神話に
閉じ込め、皇祖神-アマテラスを
女神に変更したのであります.
不比等による歴史捏造の始まり.
スサノオ、ニギハヤヒを神話に
閉じ込め、皇祖神-アマテラスを
女神に変更したのであります.
1/13.鍋🍲ですが3回目の休肝日アマテラスを女神にすることで
女帝→孫への皇位継承を正当化.
スサノオ-ニギハヤヒを祖とする
有力豪族の物部氏-尾張氏を抹殺
93
1/13 18:47
1/13.鍋🍲ですが3回目の休肝日
アマテラスを女神にすることで
女帝→孫への皇位継承を正当化.
スサノオ-ニギハヤヒを祖とする
有力豪族の物部氏-尾張氏を抹殺
アマテラスを女神にすることで
女帝→孫への皇位継承を正当化.
スサノオ-ニギハヤヒを祖とする
有力豪族の物部氏-尾張氏を抹殺
装備
| 個人装備 |
防寒着
保険証
携帯
時計
サングラス
|
|---|
感想
‘’其の後 古代ロマンシリーズは
一体どうなっているんだ！？‘’
非公開裏メッセージでお叱りと
苦情-要望が殺到しております笑笑.
小生のフォロワー様は
金剛山√紹介と古代ロマンが半々？.
誰がどうなのか全く判りませんが
いずれにせよ適切な対応が必要です笑.
金剛山駐車場迄の路面が凍結しました.
大阪側√はNG. 奈良側√で登れますが
此の機に古代ロマン205話にしました.
今年の干支は‘’蛇‘’でありますので
其れに因んで浪漫を仕立てました.
ヤマレコですのに申し訳ございません.
どーぞ温かな眼差しと寛容な御心持で
御覧頂きますよう
何卒宜しく御願い申し上げます🖐️😎🙇
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サンショウさんの過去レコ、古代マニアさんのネットブログ、YouTube（TOLAND VLOGが分かりやすかった😊！)で予備知識を蓄え、ようやく古代出雲王朝、大和王権の成立、そして物部氏について一定の理解に至りました🙌😁🙌。
サンショウさんがレコで伝えて下さった古代の歴史は
・出雲口伝…出雲王朝 富家に代々伝承された歴史
と概ね同じ内容で、サンショウさんだけが唱える奇妙キテレツな中身ではない事がよーく分かりました🤯。
物部氏は
・太陽神 饒速日[ニギハヤヒ]を祖先に持つ氏族
で、饒速日＝奏国の斉から渡来した除福なんですね…！？
そしてその除福は
�―弍� 石見 五十猛に上陸し火明[ホアカリ]と名乗った徐福
…素戔鳴尊[スサノオ]と同一視、八岐大蛇退治の伝説は8代目出雲王家暗殺事件のすり替え
…天孫ニニギの「出雲の国譲り」のモデル
�∨牟綵� 佐賀に再上陸し饒速日[ニギハヤヒ]と名乗った徐福
…軍勢や職人（秦氏）を大勢引き連れ渡来
…吉野ケ里遺跡に拠点を築き「九州物部王国」に
と�´△修譴召譴涼呂濃丗垢鬚發Δ韻人佑任垢�、どちらも広い意味で「物部氏」と理解しました。
その除福ですが、スサノオの名でアマテラス、ツクヨミと共に天孫族（＝渡来人）の一人とされていますが、
・アマテラスの渡来した伝承はなく、サンショウさんのご説明のとおりアマテラスは太陽神ニギハヤヒ、もしくは太陽神の存在が後の世で姿を変えたもの
である事が濃厚だと理解しました。またもう一人のツクヨミは
・出雲族の前に渡来した兎狭族（＝宇佐家）
の祀る月の神で、月神信仰だった月氏族をご先祖に持つ一族
で、後に持統天皇の下、藤原不比等が太陽神アマテラスを歴代天皇の祖神とし、古事記＆日本書紀をアマテラスを含む天孫族の物語に改める中で兄弟とされた様ですね。当たらずとも遠からずの感を抱く一方、ニギハヤヒ（＝スサノオ）の子孫が大和王権の初代王なんて知ってる者が今ほぼ誰もいない事に、歴史の恐ろしさを感じる次第です。
一方出雲族は古代インド トラビタ人のクナト族
…インダス文明の一部クナ地方を治めていた王族
…クナト王（=クナト大神）と幸姫 （=サイノカミ、アラハバキ神）を祖神とし子神 猿田彦（象の神ガネーシャ）を祀るサイノカミ信仰を行っていた
…同時に龍蛇を神と崇めてもいた
がご先祖の様です。彼らは紀元前2000年前頃アーリア人のインド襲撃を契機に民族大移動を開始し、争いのないシベリアを経由し日本列島に渡り、津軽から日本海沿いに南下し出雲へと辿り着いたとされます。
※青森県 三内丸山遺跡には彼らが定住した痕跡が確認されているらしい
その後紀元前660年前に始まった出雲王朝はこれらサイノカミ信仰と龍・蛇を祀る信仰をベースに持つ、争いを好まず、話し合いを大切にする人々だったと伝えられています。
時を経て大神神社が現在お祀りする神 大物主は、
・蛇の神様であり大国主＆事代主（出雲の王族と神）
でありますが、神社内の狭井神社にはかつてサイノカミ三神が祀られ、出雲井社には岐神（クナドノカミ）が祀られていたとあり、また三輪山に昇る太陽を神（＝饒速日？）として信仰してもいたようです。大神神社は村雲が初代大和王権の王に就いて以降、后とした出雲王朝の媛蹈鞴五十鈴媛が祭祀者となった事もあり、三輪山は出雲のサイノカミ信仰と太陽神 饒速日を祀る信仰が融合した聖地だったようです。そして第一次物部東征以降、長彦が去り海部家の影響力が弱まった後、富家の大田田根子[オオタタネコ]が三輪山を祭祀する事となり、後の三輪氏（＝サンショウさんのご先祖様！）となった、と理解致しました。
私の住む栃木県の一宮 日光二荒山神社の中宮祠には大己貴命が祀られ、御神体である男体山には大蛇となって大百足の赤城山と戦った伝承が残っています。ご近所真岡の大前神社には大国主神と事代主神が祀られると共に境内社にはスサノオと大物主が祀られています。
お隣埼玉県の一宮 氷川神社には須佐之男命、 稲田姫命、 大己貴命が祀られていますが、かつてはサイノカミであり蛇の女神であるアラハバキ神も祀られていたそうです。みなどっぷり出雲系です…😆。
同じくお隣の茨城県の筑波山神社には男体山と女体山がありイザナギとイザナミ（＝天孫族）が祀られていますが、恐らく元々はクナト神とアラハバキ神が祀られていたのではないかな、と疑ってたり致します😅。
表の顔は何度か変わりましたが、今でも日本人の持つ感覚の多くはクナト族を祖先とする出雲族から引き継がれたものがベースになっている気が致します（サンショウさんも）。古代ロマンの世界を教えて下さったサンショウさんには心から御礼申し上げます🙇♂。これからも古代ロマン楽しみにしております😊。
妻が ‘△1‘ インフィニットのコンサートに出掛けて
2月13日から4日間 独身で御座います.
今宵は🍺🍶焼酎を飲んでおります.
逸早く返信すべく酔い乍ら失礼致します🙇.
出雲王朝の富家の口伝は余り世に
伝わっておらず信憑性が疑われています.
‘’不比等が抹殺した伝承が残っている‘’と
小生は思っています😊.
‘’饒速日命の祖先が徐福‘’説は一時世を
賑わせましたが諸説の一つかと思料.
アマテラスやツクヨミは不比等の創作.
クナト族到来は更なるゲノム解析待望.
今年は巳年ですので三輪山登頂の
レコが目立ちます.
悲しいかな真実の物部氏,大物主神は
正確に伝承されておらず
複雑な気持ちで御座います.
そう言う意味で敢えて
古代ロマン205話にしたのですが
真意を知る人がいないなァと
残念な気持ちで1ヶ月が過ぎました.
遅コメどころか流石.風太郎さん
とっても嬉しゅー御座います.
大田田根子は我が家の家系譜に
残っております.
狭井神社からの山頂にある祖先の御墓、
若宮社の謂われ等
全く知られておりません笑.
コロナ禍発出でレコUPを始めましたが
ヤマレコユーザー様は無反応でした.
小生の思いと反して稀のコメントは
本編とは掛け離れた内容で😢.
205話も続けた御蔭で
骨の有るコメントを戴けました.
栃木県と埼玉県の一の宮,
茨城県の筑波山神社等々
紙面の都合で語り尽くせません😿.
3月末迄の
金剛山400回登頂を目指しいます.
引続き宜しく御願い申し上げます🖐😎.
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