記録ID: 1025676
全員に公開
ハイキング
日光・那須・筑波
【三峯五禅頂の道�◆枩藝椽鼻Ω淪侫僚鼻�三之宿・旧屋ノ宿
2016年12月12日(月) 〜
2016年12月13日(火)
thoughtmay
体力度
6
1〜2泊以上が適当
体力度について
- GPS
- 18:31
- 距離
- 27.6km
- 登り
- 2,545m
- 下り
- 2,344m
アクセスを調べる
標高グラフを拡大コースタイム
1日目
- 山行
- 7:48
- 休憩
- 1:37
- 合計
- 9:25
2日目
- 山行
- 6:51
- 休憩
- 2:15
- 合計
- 9:06
これは池田正夫『全踏査 日光修験 三峯五禅頂の道』(随想舎 2009年刊行)の記述を辿るシリーズ山行です。
池田氏が踏査の手掛かりとされた主な古文書は以下の通り。
冬峯『冬峯手鑑』
華供峯『華供峯副大宿手日記』
夏峯『補陀洛順峯入峯次第私記』
五禅頂『禅頂先達秘密記(善如寺沙門大輪坊厳因)』
いづれも『日光市史史料編』を底本とされているようです。
各入峯における名称は以下の通り対応します。
この記録は夏峯を基準として書きました。
御セン菜(冬峯)・千載宿(夏峯)
五葉(冬峯)・五葉ノ宿(夏峯)
佐ノ宿(冬峯)・三之宿(夏峯)
古谷宿(華供峯)・旧屋ノ宿(夏峯)
【通過した三角点】
3等「大木戸」1286.69m 白9 正常
3等「石沢」1420.25m 白12 正常 俗稱石沢山
池田氏が踏査の手掛かりとされた主な古文書は以下の通り。
冬峯『冬峯手鑑』
華供峯『華供峯副大宿手日記』
夏峯『補陀洛順峯入峯次第私記』
五禅頂『禅頂先達秘密記(善如寺沙門大輪坊厳因)』
いづれも『日光市史史料編』を底本とされているようです。
各入峯における名称は以下の通り対応します。
この記録は夏峯を基準として書きました。
御セン菜(冬峯)・千載宿(夏峯)
五葉(冬峯)・五葉ノ宿(夏峯)
佐ノ宿(冬峯)・三之宿(夏峯)
古谷宿(華供峯)・旧屋ノ宿(夏峯)
【通過した三角点】
3等「大木戸」1286.69m 白9 正常
3等「石沢」1420.25m 白12 正常 俗稱石沢山
| 天候 | 12日:概ね晴れ 13日:曇り時々晴れ |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2016年12月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
自家用車
|
| その他周辺情報 | やしおの湯、露天風呂は工事中のため使用不可でした。 内湯とサウナのみ。 |
| ファイル |
今日の山行のチェックポイントをウェイポイントとしてまとめてみました。 アイコンはガーミン用のものを使っています。Oregon600の能力では崖下や峡谷などでは半径15m程度の誤差は出るので、 ポイント同士が近すぎると現実とかけ離れた表示になることも間々あります。 若干の修正はかけていますが、参考程度にお使いください。
（更新時刻：2016/12/23 11:11） |
写真
上鉢石駐車場から望む女峰山。
毎日この風景を眺められる日光市民が本当に羨ましい。
毎日この風景を眺められる日光市民が本当に羨ましい。
上鉢石町駐車場から金谷ホテルの"裏山"を望む。
今日もこの尾根から山行をスタート。
今日もこの尾根から山行をスタート。
金谷ホテル入口にて星ノ宿と精進ヶ岳を望む。画像左手、灯篭の真上あたりの平場が星ノ宿。
画像右端の小さなピークが精進ヶ岳。
まずは前回撮りこぼしたので、精進ヶ岳を再訪する。
12/12 6:33
金谷ホテル入口にて星ノ宿と精進ヶ岳を望む。
画像左手、灯篭の真上あたりの平場が星ノ宿。
画像右端の小さなピークが精進ヶ岳。
まずは前回撮りこぼしたので、精進ヶ岳を再訪する。
画像左手、灯篭の真上あたりの平場が星ノ宿。
画像右端の小さなピークが精進ヶ岳。
まずは前回撮りこぼしたので、精進ヶ岳を再訪する。
精進ヶ岳の不動明王座像と金剛堂。
日光連山がまるで借景のようだが、山と正対はしていない。
日光連山がまるで借景のようだが、山と正対はしていない。
天正16年銘の金剛堂。秀吉の小田原征伐の2年前にあたる。
石室内の陽刻は、『全踏査』によれば虚空菩薩だという(p.94)。
右手に払子を持った容か。
不動明王座像は紀年銘なし。
12/12 6:40
天正16年銘の金剛堂。
秀吉の小田原征伐の2年前にあたる。
石室内の陽刻は、『全踏査』によれば虚空菩薩だという(p.94)。
右手に払子を持った容か。
不動明王座像は紀年銘なし。
秀吉の小田原征伐の2年前にあたる。
石室内の陽刻は、『全踏査』によれば虚空菩薩だという(p.94)。
右手に払子を持った容か。
不動明王座像は紀年銘なし。
精進ヶ岳を守る杉の古木を仰ぎ見る。
辛辣さを感じるほど古びていた。
辛辣さを感じるほど古びていた。
金谷ホテルの裏手へ。
いい天気の朝だった。
朝焼ける男体山と＿＿
いい天気の朝だった。
朝焼ける男体山と＿＿
前回訪れたときに気になっていた、この作業道から取付こうと考えていた。
周囲には仏具だったと思われる鉄灯籠などが放置されている。
周囲には仏具だったと思われる鉄灯籠などが放置されている。
佳品といっていい石仏だった。
名のある像かと思ったが、調べても分らず終い。
名のある像かと思ったが、調べても分らず終い。
松立山(869p)へ登る。
前回は積雪で隠れていた踏跡がよく見える。
これを辿ってつづら折りに詰めた。
前回は積雪で隠れていた踏跡がよく見える。
これを辿ってつづら折りに詰めた。
松立山に到着。
ピークを覆う凹凸は、太平洋戦争中に砲台が置かれていた跡だという(p.186)。
ピークを覆う凹凸は、太平洋戦争中に砲台が置かれていた跡だという(p.186)。
897pから望む日光山塊。
今日のルートでは、これらの山々がずっと見えている。
今日のルートでは、これらの山々がずっと見えている。
897p西端の銭沢不動指導標。谷へ下れば銭澤不動尊に出る。前回はここから尾根を伝い、二宮に向かった。
今日はここから気生ノ宿に直行する。
12/12 8:10
897p西端の銭沢不動指導標。谷へ下れば銭澤不動尊に出る。
前回はここから尾根を伝い、二宮に向かった。
今日はここから気生ノ宿に直行する。
前回はここから尾根を伝い、二宮に向かった。
今日はここから気生ノ宿に直行する。
気生ノ宿に到着。
登山道から気生ノ宿の棚部を見下ろす。
宿の棚部が北風を避けるように築かれているのが分かる。
登山道から気生ノ宿の棚部を見下ろす。
宿の棚部が北風を避けるように築かれているのが分かる。
ミズナラの大樹の根方に鎮座する気生ノ宿の金剛堂。
金剛堂の左手になにかの台座のみが残る。
金剛堂の左手になにかの台座のみが残る。
さて、合峰に向けて尾根歩きを続けた。
途中見かけた小さなケルン。
途中見かけた小さなケルン。
「鞍部に小さな東向きの金剛堂がある(p.79)」
の鞍部に到着。
の鞍部に到着。
合峰への道すがら、ニホンカモシカと出合う。
こんな写真しか撮れなかったけど、嬉しかった。
こんな写真しか撮れなかったけど、嬉しかった。
合峰の金剛堂は北西向き。
鳴虫山の方を拝していた。
ここまでは前回歩いた区間。
ここから先が今回の山行本番となる。
鳴虫山の方を拝していた。
ここまでは前回歩いた区間。
ここから先が今回の山行本番となる。
合峰から少し南へ進み、滝ヶ原峠への尾根別れに到着。
この分岐もトラロープでバリケードされている。
この分岐もトラロープでバリケードされている。
バリケードを越えて、尾根筋を下り始める。
千載宿はここを下りきった鞍部から登り返し始めるあたりにある。
千載宿はここを下りきった鞍部から登り返し始めるあたりにある。
途中、安良沢浄水場のタンクが見えた。
荒沢沿いの車道を通って裏見の滝へ向かうとき、このタンクの傍らを通過する。
荒沢沿いの車道を通って裏見の滝へ向かうとき、このタンクの傍らを通過する。
急勾配が緩みかけるあたりで石祠の傍らを通る。「合峰への直線的な急登が始まる辺りに屋根欠けの山神の祠が西向きに待つ(p.78)」
12/12 9:53
急勾配が緩みかけるあたりで石祠の傍らを通る。
「合峰への直線的な急登が始まる辺りに屋根欠けの山神の祠が西向きに待つ(p.78)」
「合峰への直線的な急登が始まる辺りに屋根欠けの山神の祠が西向きに待つ(p.78)」
「母屋正面には相対の穴があり中に石柱の山神塔が納まっている(p.78)」
"御山神"と彫られていた。
"御山神"と彫られていた。
先へ進むと、鞍部から969pへ登り返すあたりに千載宿比定地があった。画面中央にうっすら見える、尾根上の2段の棚部がそれ。
この地点の直前まで男体山は見えてたが、『全踏査』の記述通り、この場所では山陰に隠れて見えなくなる。
画像のど真ん中に移っている金剛堂が分かるだろうか？
12/12 10:07
先へ進むと、鞍部から969pへ登り返すあたりに千載宿比定地があった。
画面中央にうっすら見える、尾根上の2段の棚部がそれ。
この地点の直前まで男体山は見えてたが、『全踏査』の記述通り、この場所では山陰に隠れて見えなくなる。
画像のど真ん中に移っている金剛堂が分かるだろうか？
画面中央にうっすら見える、尾根上の2段の棚部がそれ。
この地点の直前まで男体山は見えてたが、『全踏査』の記述通り、この場所では山陰に隠れて見えなくなる。
画像のど真ん中に移っている金剛堂が分かるだろうか？
紀年銘のない千載宿の金剛堂は北東向き。
2段棚部を見下ろすように据えられている。
こうした陽刻は精進ヶ岳の石祠を思わせる。
2段棚部を見下ろすように据えられている。
こうした陽刻は精進ヶ岳の石祠を思わせる。
下段の棚部に寝そべってみた(身長175cm)。
金剛堂のあたりから撮影している。
金剛堂のあたりから撮影している。
上段の棚部と金剛堂。
ゴヨウツツジが2本ある。
木炭層が出たのは、この上段棚部らしい(p.77)。
ゴヨウツツジが2本ある。
木炭層が出たのは、この上段棚部らしい(p.77)。
さて、千載宿の閼伽を探さねばならない。「閼伽南也という水場の明記がある(p.194)」とあるので南に下りる。
「豊富な水量を有するのは、むしろ、宿跡の北側である(p.194)」とする北の水場は見送った。
12/12 10:26
さて、千載宿の閼伽を探さねばならない。
「閼伽南也という水場の明記がある(p.194)」とあるので南に下りる。
「豊富な水量を有するのは、むしろ、宿跡の北側である(p.194)」とする北の水場は見送った。
「閼伽南也という水場の明記がある(p.194)」とあるので南に下りる。
「豊富な水量を有するのは、むしろ、宿跡の北側である(p.194)」とする北の水場は見送った。
水量は少ない。
口切り400ccのカップを満水にするのに、80秒を要した。
口切り400ccのカップを満水にするのに、80秒を要した。
滝ヶ原峠の切通しに到着。
切通しは深く、尾根筋はすっぱりと切り取られている。
切通しは深く、尾根筋はすっぱりと切り取られている。
切通しの上から覗き込んだら、見覚えのある自転車がデポされていた。ご本人のものだったようだ。
http://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-1025738.html
3
12/12 11:20
切通しの上から覗き込んだら、見覚えのある自転車がデポされていた。
ご本人のものだったようだ。
http://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-1025738.html
ご本人のものだったようだ。
http://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-1025738.html
道路沿いの擁壁が高めなので巻く必要があった。
用途の分らない木工品があった。
用途の分らない木工品があった。
同じく滝ヶ原峠の風景。
右が滝ヶ原峠で出合う林道河原小屋三の宿線。
古峰神社の"一の鳥居"に繋がっている。
右が滝ヶ原峠で出合う林道河原小屋三の宿線。
古峰神社の"一の鳥居"に繋がっている。
さて、切通しの西岸に取付く。
お助けロープあり。
まずは「小さな地蔵菩薩坐像(p.76」を探したがなかなか見つからない。
お助けロープあり。
まずは「小さな地蔵菩薩坐像(p.76」を探したがなかなか見つからない。
やっと見つけた地蔵菩薩は、切通しの斜面中にあった。「切り通し面に小さな地蔵菩薩像が祀られており、東西稜線を分断した切り通し面の西側面に東を向いて鎮座している(p.76)」
画像中央にお地蔵さま。
12/12 11:39
やっと見つけた地蔵菩薩は、切通しの斜面中にあった。
「切り通し面に小さな地蔵菩薩像が祀られており、東西稜線を分断した切り通し面の西側面に東を向いて鎮座している(p.76)」
画像中央にお地蔵さま。
「切り通し面に小さな地蔵菩薩像が祀られており、東西稜線を分断した切り通し面の西側面に東を向いて鎮座している(p.76)」
画像中央にお地蔵さま。
「峠には地蔵がよく似合う(p.76)」形の変わった峠に独り遺されて、なに思うお地蔵さま。
フリースとニットキャップが優しい。
2
12/12 11:41
「峠には地蔵がよく似合う(p.76)」
形の変わった峠に独り遺されて、なに思うお地蔵さま。
フリースとニットキャップが優しい。
形の変わった峠に独り遺されて、なに思うお地蔵さま。
フリースとニットキャップが優しい。
尾根に戻り、『全踏査』に記述のある2基の石祠を探す。
入母屋の祠は登山道から外れた尾根の肩先にあった。
入母屋の祠は登山道から外れた尾根の肩先にあった。
「峠に下る途中の小さなピークに入母屋の祠が赤松の根方に祀られている(p.76)」
紀年銘なし、南南東向き。
紀年銘なし、南南東向き。
台座背面の丸い穴が特徴的。
方角的には日光連山を拝する向きに建っている。
方角的には日光連山を拝する向きに建っている。
登山道に戻って先へ進む。入母屋の祠から200mもないところにもう一基の石祠があった。
「チャート露岩の岩陰に、日光修験にかかわる金剛堂がある〜奉造立金剛堂一宇〜両七峯先達大阿和照敬白(p.75)」
天明3年の紀年銘。素性は明らかに日光修験に関わる"金剛堂"である。
12/12 12:14
登山道に戻って先へ進む。
入母屋の祠から200mもないところにもう一基の石祠があった。
「チャート露岩の岩陰に、日光修験にかかわる金剛堂がある〜奉造立金剛堂一宇〜両七峯先達大阿和照敬白(p.75)」
天明3年の紀年銘。素性は明らかに日光修験に関わる"金剛堂"である。
入母屋の祠から200mもないところにもう一基の石祠があった。
「チャート露岩の岩陰に、日光修験にかかわる金剛堂がある〜奉造立金剛堂一宇〜両七峯先達大阿和照敬白(p.75)」
天明3年の紀年銘。素性は明らかに日光修験に関わる"金剛堂"である。
どなたかのアメを供えていた。
石室に陽刻はない。
これも南南東向き。
石室に陽刻はない。
これも南南東向き。
1051pに建つ境界標は東武のものだった。
以後しばらく東武標が続く。
次は1158pへ。
以後しばらく東武標が続く。
次は1158pへ。
1158pへ登攀中の眺め。
双耳峰に見える、右のピークが六郎地山。
左のピークは1101p。
双耳峰に見える、右のピークが六郎地山。
左のピークは1101p。
1158pは和の代方面と三ノ宿山との三差路分岐となる。
山林境界標石147が建つ。
これは三ノ宿への道。
山林境界標石147が建つ。
これは三ノ宿への道。
次は五葉ノ宿を探す。
山林境界標石119標か130標がさしあたっての目標。
清滝の古河電気工業あたりが見えてきた。
山林境界標石119標か130標がさしあたっての目標。
清滝の古河電気工業あたりが見えてきた。
「三つ目の推定地は境界標石柱"山一三〇"のある稜線南側の棚部である(p.75)」
130標の五葉宿候補地にて寝そべってみる。前回の月見ノ宿と比べるとかなり広やかだ。
五葉ノ宿の閼伽探索は本命の119標だけに絞ることにして、先へ進む。
1
12/12 13:43
130標の五葉宿候補地にて寝そべってみる。
前回の月見ノ宿と比べるとかなり広やかだ。
五葉ノ宿の閼伽探索は本命の119標だけに絞ることにして、先へ進む。
前回の月見ノ宿と比べるとかなり広やかだ。
五葉ノ宿の閼伽探索は本命の119標だけに絞ることにして、先へ進む。
本命の119標があった。「"山一一九"付近の棚部の一角からは木炭片が出土する。木炭片が認められるのはこの棚部に限られている点に注目したい(p.75)」
12/12 13:54
本命の119標があった。
「"山一一九"付近の棚部の一角からは木炭片が出土する。木炭片が認められるのはこの棚部に限られている点に注目したい(p.75)」
「"山一一九"付近の棚部の一角からは木炭片が出土する。木炭片が認められるのはこの棚部に限られている点に注目したい(p.75)」
119標の棚部にて。
池田さんは宿や拝所を比定する根拠として、木炭片の有無を重要視されている。
130標より狭めだが＿＿
池田さんは宿や拝所を比定する根拠として、木炭片の有無を重要視されている。
130標より狭めだが＿＿
すぐ脇に同じような広さのもう1段の棚部あり。
この辺りは棚や窪地が多い。
この辺りは棚や窪地が多い。
119標のある小ピークからは南東向きの小曾根が伸びている。
その西斜面に向かって下りて閼伽を探した。
長くて急な往復となった。
その西斜面に向かって下りて閼伽を探した。
長くて急な往復となった。
かなりの急こう配。
ほんとにこんなところから汲んでたのか、とは感じてしまう。
ほんとにこんなところから汲んでたのか、とは感じてしまう。
尾根に戻って118標を探した。1188pまでの区間は、稜線に鳥屋場のような窪地が続いている。
この日の山行では118標を見つけることはできなかったのだが＿＿
12/12 14:46
尾根に戻って118標を探した。
1188pまでの区間は、稜線に鳥屋場のような窪地が続いている。
この日の山行では118標を見つけることはできなかったのだが＿＿
1188pまでの区間は、稜線に鳥屋場のような窪地が続いている。
この日の山行では118標を見つけることはできなかったのだが＿＿
【以下2葉を追記する】5か月後の山行で118標を見つけた。119標から100mあまり西に行ったところにあった倒れた標石が＿＿
118標だった。池田さんの言う"窪地(p.74)"はこのあたりの地形。【追記終わり】
さて、話を今日の山行に戻す。
1188pへ。
ピークにあった山林境界標は"113"だった。
1188pへ。
ピークにあった山林境界標は"113"だった。
朝から比べて、男体山がずいぶん近くなっている。
襞状に裾野が広がってるなあ。
襞状に裾野が広がってるなあ。
三ノ宿山から鳴虫山を探した。
左の矢印が合峰、右が鳴虫山。
急いで三之宿を探し、そこに泊まることにした。
左の矢印が合峰、右が鳴虫山。
急いで三之宿を探し、そこに泊まることにした。
斜面を西に下れば、そこの鞍部が三ノ宿峠である。
斜面が終わりかける頃に宝永2年銘の石祠がある。
斜面が終わりかける頃に宝永2年銘の石祠がある。
三ノ宿峠にて三ノ宿山方向を見返る。画面右手にあるのがコメツガ樹下の金剛堂(p.70,197)、
画面中央あたりに小さく写っているのが宝永2年銘の石祠。
1
12/12 15:46
三ノ宿峠にて三ノ宿山方向を見返る。
画面右手にあるのがコメツガ樹下の金剛堂(p.70,197)、
画面中央あたりに小さく写っているのが宝永2年銘の石祠。
画面右手にあるのがコメツガ樹下の金剛堂(p.70,197)、
画面中央あたりに小さく写っているのが宝永2年銘の石祠。
宝永2年銘の山神の祠。「三ノ宿山寄り西向き山神石祠は、屋根、母屋、台座とも無傷で揃っている(p.71)」
尾根筋に素直な南西向き。
碑伝があった。
1
12/12 15:36
宝永2年銘の山神の祠。
「三ノ宿山寄り西向き山神石祠は、屋根、母屋、台座とも無傷で揃っている(p.71)」
尾根筋に素直な南西向き。
碑伝があった。
「三ノ宿山寄り西向き山神石祠は、屋根、母屋、台座とも無傷で揃っている(p.71)」
尾根筋に素直な南西向き。
碑伝があった。
「母屋内部は台座一体型の石仏が彫られ、母屋正面に内部の石仏を拝む二つの覗き穴がある(p.71)」『全踏査』71頁には石室を外した石仏の写真が掲載されている。
1
12/12 15:38
「母屋内部は台座一体型の石仏が彫られ、母屋正面に内部の石仏を拝む二つの覗き穴がある(p.71)」
『全踏査』71頁には石室を外した石仏の写真が掲載されている。
『全踏査』71頁には石室を外した石仏の写真が掲載されている。
そして肝心の、コメツガ樹下の金剛堂。「合掌する石仏が陽刻されている。母屋に扉が存在したことは上下にある四つの窪みから分かる(p.70)」
1
12/12 15:43
そして肝心の、コメツガ樹下の金剛堂。
「合掌する石仏が陽刻されている。母屋に扉が存在したことは上下にある四つの窪みから分かる(p.70)」
「合掌する石仏が陽刻されている。母屋に扉が存在したことは上下にある四つの窪みから分かる(p.70)」
コメツガを見上げる。金剛堂に紀年銘はないのだが、ずっと後(三峯五禅頂の道��)に見る金田峠の深山之宿金剛堂に近い時代のもののような気がする。
12/12 15:46
コメツガを見上げる。
金剛堂に紀年銘はないのだが、ずっと後(三峯五禅頂の道��)に見る金田峠の深山之宿金剛堂に近い時代のもののような気がする。
金剛堂に紀年銘はないのだが、ずっと後(三峯五禅頂の道��)に見る金田峠の深山之宿金剛堂に近い時代のもののような気がする。
金剛堂の眼下に明るい広場が三之宿比定地である。
金剛堂から、それとなく踏跡が続いている。
金剛堂から、それとなく踏跡が続いている。
植林帯の中の小平地が三之宿(佐ノ宿)比定地。星ノ宿から数えて、気生ノ宿に続いて3番目の宿となる。
三ノ宿の山名は、宿名が由来だ。
12/12 15:48
植林帯の中の小平地が三之宿(佐ノ宿)比定地。
星ノ宿から数えて、気生ノ宿に続いて3番目の宿となる。
三ノ宿の山名は、宿名が由来だ。
星ノ宿から数えて、気生ノ宿に続いて3番目の宿となる。
三ノ宿の山名は、宿名が由来だ。
『全踏査』71頁の記述とは違えて、育った周囲の樹木に遮られてここは日当たりの悪い広場となっていた。六郎地の先端がやっと見える程度。
12/12 15:50
『全踏査』71頁の記述とは違えて、育った周囲の樹木に遮られてここは日当たりの悪い広場となっていた。
六郎地の先端がやっと見える程度。
六郎地の先端がやっと見える程度。
三之宿棚部の全景。大きな石がゴロゴロしてる棚部だったので、テントの張れるスペースを探して広場の端っこに幕営した。
夜半にシェラフカバー内を結露させてしまい、寒い思いをした。
4
12/12 16:15
三之宿棚部の全景。
大きな石がゴロゴロしてる棚部だったので、テントの張れるスペースを探して広場の端っこに幕営した。
夜半にシェラフカバー内を結露させてしまい、寒い思いをした。
大きな石がゴロゴロしてる棚部だったので、テントの張れるスペースを探して広場の端っこに幕営した。
夜半にシェラフカバー内を結露させてしまい、寒い思いをした。
翌朝。
昨夕できなかった、三之宿の閼伽を探索することから一日をスタートさせた。
昨夕できなかった、三之宿の閼伽を探索することから一日をスタートさせた。
「水場は三ノ宿峠の北にある(p.71)」の記述通り、北の谷に下りた。
下るごとに斜面は狭まっていく。
毎度のことながら、30mのロープをどこで使うかが悩みどころ。
毎度のことながら、30mのロープをどこで使うかが悩みどころ。
下りる途中、捨て置かれた育苗ポットが散乱していた。
南斜面の植林で使ったものなのか？
南斜面の植林で使ったものなのか？
谷筋には、膝が埋まるくらいの深さで落ち葉が降り積もっている。
踏み入りながら、湧水を見つけた。
踏み入りながら、湧水を見つけた。
400ccを7秒で満水にする堂々たる水量だった。
峠に戻るが＿＿
峠に戻るが＿＿
登り切る手前で、ほとんど露出した状態の灯明皿を見つけた。ほぼ完品で、径102・高20。
厚手のロクロ引きで、見込みに湿台の跡がある。
鉄釉が薄く施されているが、これは何の装飾性もないといっていい、実用一辺倒の下手物(ゲテモノ)の造りだ。この施釉法は貫入が入りにくいため、水漏れを防ぐのためだけに使われる。
胎土の産地は分かりかねた。
2
12/13 8:21
登り切る手前で、ほとんど露出した状態の灯明皿を見つけた。
ほぼ完品で、径102・高20。
厚手のロクロ引きで、見込みに湿台の跡がある。
鉄釉が薄く施されているが、これは何の装飾性もないといっていい、実用一辺倒の下手物(ゲテモノ)の造りだ。この施釉法は貫入が入りにくいため、水漏れを防ぐのためだけに使われる。
胎土の産地は分かりかねた。
ほぼ完品で、径102・高20。
厚手のロクロ引きで、見込みに湿台の跡がある。
鉄釉が薄く施されているが、これは何の装飾性もないといっていい、実用一辺倒の下手物(ゲテモノ)の造りだ。この施釉法は貫入が入りにくいため、水漏れを防ぐのためだけに使われる。
胎土の産地は分かりかねた。
高台の処理を見ると、江戸時代末くらいまでしか遡れないのではないかと思う。
三ノ宿金剛堂の陽刻仏を掲げておく。星ノ宿・精進ヶ岳・千載宿に続き、この石室にも陽刻が施されているが、その名が分からない。
日光十八王子にも三ノ宿山の名前はない。
1
12/13 8:26
三ノ宿金剛堂の陽刻仏を掲げておく。
星ノ宿・精進ヶ岳・千載宿に続き、この石室にも陽刻が施されているが、その名が分からない。
日光十八王子にも三ノ宿山の名前はない。
星ノ宿・精進ヶ岳・千載宿に続き、この石室にも陽刻が施されているが、その名が分からない。
日光十八王子にも三ノ宿山の名前はない。
三ノ宿峠から次のピークへ登りきれば、大木戸山(1286.7p)に至る。
登りながら三ノ宿山を見返る。
大小松尾根(p.198)については今回はスルーした。
探索するには、僕はまだ力不足。
大小松尾根(p.198)については今回はスルーした。
探索するには、僕はまだ力不足。
ここから眺めたら、1188p(113標p)と三ノ宿山の間に大きな崩壊地があった。
奥に見えるのは高原山塊と大佐飛山塊。
奥に見えるのは高原山塊と大佐飛山塊。
次はカモガタァーを通過し、丸山へを目指す。
大木戸山からの下り。
大木戸山からの下り。
カモガタァーとはこのあたり一帯をさすのか。カスミ網を張れるような小さな鞍部が、大木戸山から丸山まで連続していた。
かつて栃木は「東の横綱」と言われるほどカスミ網の盛んな地帯だったと聞いたことがある(西の横綱は岐阜、とか)。
12/13 9:38
カモガタァーとはこのあたり一帯をさすのか。
カスミ網を張れるような小さな鞍部が、大木戸山から丸山まで連続していた。
かつて栃木は「東の横綱」と言われるほどカスミ網の盛んな地帯だったと聞いたことがある(西の横綱は岐阜、とか)。
カスミ網を張れるような小さな鞍部が、大木戸山から丸山まで連続していた。
かつて栃木は「東の横綱」と言われるほどカスミ網の盛んな地帯だったと聞いたことがある(西の横綱は岐阜、とか)。
「1159峰との間にブナの大木の残る鞍部がある。通称シモガタァーと呼ぶ鞍部である。(p.199)」下りきったあたりでブナの木が目に入った。
12/13 9:58
「1159峰との間にブナの大木の残る鞍部がある。通称シモガタァーと呼ぶ鞍部である。(p.199)」
下りきったあたりでブナの木が目に入った。
下りきったあたりでブナの木が目に入った。
大木というほどではないけれど、ブナの木。
このあたりがシモガタァーらしい。
このあたりがシモガタァーらしい。
シモガタァーにて。
『全踏査』199頁にて平宿の閼伽をこの谷としているので、南斜面の湧水地を探す。
『全踏査』199頁にて平宿の閼伽をこの谷としているので、南斜面の湧水地を探す。
ここもかなりの距離と高低差を下った。
降り積もった落ち葉はほとんど腰まで来ていた。
降り積もった落ち葉はほとんど腰まで来ていた。
湧水発見。
流れはごく小さく、400ccを汲むために100秒要した。
流れはごく小さく、400ccを汲むために100秒要した。
上り返しながら、閼伽の真上あたりに石組を見つけた。
水場を守るための施工だとしたらすごい。
水場を守るための施工だとしたらすごい。
崩落の進む、閼伽のあった谷。
矢印が石組のあったところで、閼伽はそのほぼ真下。
画像左上に明瞭なトラバースがある。
矢印が石組のあったところで、閼伽はそのほぼ真下。
画像左上に明瞭なトラバースがある。
人が踏んだようにも見える明瞭さだったが、崩落によって途中でかき消えていた。
シモガタァーから望む、大真名子と小真名子。
山裾に細尾発電所の導水路(水圧鉄管)が見える。
山裾に細尾発電所の導水路(水圧鉄管)が見える。
シモガタァーから丸山ダルへは、少し登る。
登りながら見返した丸山。
登りながら見返した丸山。
登ると、棚部を持つ平坦な稜線が続いていた。
このあたりが丸山ダルかと思われる。
このあたりが丸山ダルかと思われる。
丸山ダルにて寝そべってみた。「"平アリ 柴宿ヲ取也"とあるのは、この丸山ダルを指したものと推察される。水場は鞍部シモガタァーの南面にある。(p.199)」
12/13 10:54
丸山ダルにて寝そべってみた。
「"平アリ 柴宿ヲ取也"とあるのは、この丸山ダルを指したものと推察される。水場は鞍部シモガタァーの南面にある。(p.199)」
「"平アリ 柴宿ヲ取也"とあるのは、この丸山ダルを指したものと推察される。水場は鞍部シモガタァーの南面にある。(p.199)」
次はヒノキガタァー(玉木ノ宿)を目指す。
進みながら薬師岳を望む。
進みながら薬師岳を望む。
ヒノキガタァーに到着。
2基の石祠と1基の屋根を書いた祠があったが、『全踏査』の記述とは配置が変わっていた。
2基の石祠と1基の屋根を書いた祠があったが、『全踏査』の記述とは配置が変わっていた。
p.200の写真とは配置の異なる2基の石祠。
同じ向きにそろえて並べ替えられている。
同じ向きにそろえて並べ替えられている。
右の碑伝の納められた祠には、文化5年の銘がある。左の祠には紀年銘はなく、「原町清水 細尾村小平」等の文字が見えた。南南西向き。
「これらはいずれも日光修験者の奉納ではなく、地元村民の奉納である(p.69-70)」
12/13 11:16
右の碑伝の納められた祠には、文化5年の銘がある。
左の祠には紀年銘はなく、「原町清水 細尾村小平」等の文字が見えた。南南西向き。
「これらはいずれも日光修験者の奉納ではなく、地元村民の奉納である(p.69-70)」
左の祠には紀年銘はなく、「原町清水 細尾村小平」等の文字が見えた。南南西向き。
「これらはいずれも日光修験者の奉納ではなく、地元村民の奉納である(p.69-70)」
石祠と対峙するように聳える夕日岳。
夕日岳がこんなにきれいな山だとは知らなかった。
夕日岳がこんなにきれいな山だとは知らなかった。
2基の石祠とややはなれて、もう1基「屋根を欠いた石祠(p.200)」がある。
ヒノキガタァーから細尾側を望む。「その昔、日光細尾村と草久村側蕗平を結んだ越路である。夕日岳を谷越しに望むこの越路は、峠道として使われたという。ヒノキガタァーと呼ぶのはこの鞍部である(p.68)」
12/13 11:16
ヒノキガタァーから細尾側を望む。
「その昔、日光細尾村と草久村側蕗平を結んだ越路である。夕日岳を谷越しに望むこの越路は、峠道として使われたという。ヒノキガタァーと呼ぶのはこの鞍部である(p.68)」
「その昔、日光細尾村と草久村側蕗平を結んだ越路である。夕日岳を谷越しに望むこの越路は、峠道として使われたという。ヒノキガタァーと呼ぶのはこの鞍部である(p.68)」
さて、玉木ノ宿についてなのだが＿＿「宿跡は、2基の金剛堂のある稜線上の鞍部ではない。鞍部まで下る手前に山体をトラバースして南に下る古道がある。宿跡はその古道に添った南面の小さな棚部と推定される(p.200)」とされていて、この巻道に気付けなかった。玉木ノ宿は保留となるが、ヒノキガタァーにはウェイポイントを入れておく。
12/13 11:30
さて、玉木ノ宿についてなのだが＿＿「宿跡は、2基の金剛堂のある稜線上の鞍部ではない。鞍部まで下る手前に山体をトラバースして南に下る古道がある。宿跡はその古道に添った南面の小さな棚部と推定される(p.200)」とされていて、この巻道に気付けなかった。
玉木ノ宿は保留となるが、ヒノキガタァーにはウェイポイントを入れておく。
玉木ノ宿は保留となるが、ヒノキガタァーにはウェイポイントを入れておく。
しかたがないのでヒノキガタァー稜線の北斜面にあったそれっぽい棚部を撮影。夕日岳の古名が「玉木」だったら面白いと思ったのだが、明治31年に書かれた夕日岳の点の記(2等「河原小屋」)を閲覧しても「俗称夕日岳」と書かれていて、玉木の名はどこにもない。
日光修験の宿の名は大峯奥駈道の宿名を踏襲したものが多くあるのだが、玉木ノ宿は「玉置宿」に寄せてきているものだ。ここにはは玉置山という山がある。
1
12/13 12:14
しかたがないのでヒノキガタァー稜線の北斜面にあったそれっぽい棚部を撮影。
夕日岳の古名が「玉木」だったら面白いと思ったのだが、明治31年に書かれた夕日岳の点の記(2等「河原小屋」)を閲覧しても「俗称夕日岳」と書かれていて、玉木の名はどこにもない。
日光修験の宿の名は大峯奥駈道の宿名を踏襲したものが多くあるのだが、玉木ノ宿は「玉置宿」に寄せてきているものだ。ここにはは玉置山という山がある。
夕日岳の古名が「玉木」だったら面白いと思ったのだが、明治31年に書かれた夕日岳の点の記(2等「河原小屋」)を閲覧しても「俗称夕日岳」と書かれていて、玉木の名はどこにもない。
日光修験の宿の名は大峯奥駈道の宿名を踏襲したものが多くあるのだが、玉木ノ宿は「玉置宿」に寄せてきているものだ。ここにはは玉置山という山がある。
ヒノキガタァーから見た夕日岳。
夕日が沈むとしたら、どの辺だろう。
夕日が沈むとしたら、どの辺だろう。
ここから薬師岳への稜線は、ほぼ直線状となる。
1221pを経由し薬師岳へと向かう。
1221pを経由し薬師岳へと向かう。
1221pは気付かないうちに通り過ぎていた。
薬師岳が近づくと大きな岩が現れてきて…
薬師岳が近づくと大きな岩が現れてきて…
薬師岳の山名板と三等三角点「石沢」明治41年の点の記では「上都賀郡足尾町村字細鈴俗稱石沢山」とされている。現在閲覧できる記録では「日光市大字細尾字白山左沢615林班に₂林小班」
12/13 13:25
薬師岳の山名板と三等三角点「石沢」
明治41年の点の記では「上都賀郡足尾町村字細鈴俗稱石沢山」とされている。現在閲覧できる記録では「日光市大字細尾字白山左沢615林班に₂林小班」
明治41年の点の記では「上都賀郡足尾町村字細鈴俗稱石沢山」とされている。現在閲覧できる記録では「日光市大字細尾字白山左沢615林班に₂林小班」
薬師八竜と2基の金剛堂。「薬師岳山頂部には8個の花崗岩の巨岩が露出している(p.67)」とあるのだが、大岩は8個以上ある。
八大竜王とか八竜権現という言葉があるわけだし、そういう意味でつけられた拝所名では無かろうと思う。
唐梨子山近くの宿跡にも「竜之宿八竜」の名がある。
画像左の金剛堂が寛永9年銘のもの。
12/13 13:27
薬師八竜と2基の金剛堂。
「薬師岳山頂部には8個の花崗岩の巨岩が露出している(p.67)」とあるのだが、大岩は8個以上ある。
八大竜王とか八竜権現という言葉があるわけだし、そういう意味でつけられた拝所名では無かろうと思う。
唐梨子山近くの宿跡にも「竜之宿八竜」の名がある。
画像左の金剛堂が寛永9年銘のもの。
「薬師岳山頂部には8個の花崗岩の巨岩が露出している(p.67)」とあるのだが、大岩は8個以上ある。
八大竜王とか八竜権現という言葉があるわけだし、そういう意味でつけられた拝所名では無かろうと思う。
唐梨子山近くの宿跡にも「竜之宿八竜」の名がある。
画像左の金剛堂が寛永9年銘のもの。
もう1基に紀年銘はない。
ともに石室内にある薄れた印刻は、薬師如来の種子だとのこと(p.68)。
ともに石室内にある薄れた印刻は、薬師如来の種子だとのこと(p.68)。
薬師岳山頂にて。
リューキチ氏による、今年9月24日付の銘が入った温度計あり。
この温度計は三ノ宿山にもあった。
リューキチ氏による、今年9月24日付の銘が入った温度計あり。
この温度計は三ノ宿山にもあった。
下りながら、薬師の肩へ向かう分岐の日光マークがもぎ取られていることに気付いた。
イヤな気分になるな、こういう振る舞いは。
イヤな気分になるな、こういう振る舞いは。
在りし日の日光マーク。今年9月5日撮影。
脇道にマークがあっては困るという感覚なのかな、こういうことする人は。
脇道にマークがあっては困るという感覚なのかな、こういうことする人は。
細尾峠を見下ろす。
道路を挟んだ向こう側の広場が、旧屋ノ宿比定地。
道路を挟んだ向こう側の広場が、旧屋ノ宿比定地。
旧屋ノ宿跡。「古谷宿は"明細書"にあるように間口5間，奥行き2間の建物である。〜中略〜 当時、細尾峠には、腰掛茶屋が1軒あったことが知られている。この茶屋と古谷宿とは互いに隣接していたものと推察される(p.149)」
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12/13 14:20
旧屋ノ宿跡。
「古谷宿は"明細書"にあるように間口5間，奥行き2間の建物である。〜中略〜 当時、細尾峠には、腰掛茶屋が1軒あったことが知られている。この茶屋と古谷宿とは互いに隣接していたものと推察される(p.149)」
「古谷宿は"明細書"にあるように間口5間，奥行き2間の建物である。〜中略〜 当時、細尾峠には、腰掛茶屋が1軒あったことが知られている。この茶屋と古谷宿とは互いに隣接していたものと推察される(p.149)」
閼伽を当たった。「閼伽場(水場)は、細尾側と足尾側の双方にあって、四季を通して枯れることなく、事欠かない(p.204)」
細尾峠から国道122号線旧道を細尾側へ進み、直近の南斜面の谷へ下りると湧水を見つけた。
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12/13 14:44
閼伽を当たった。
「閼伽場(水場)は、細尾側と足尾側の双方にあって、四季を通して枯れることなく、事欠かない(p.204)」
細尾峠から国道122号線旧道を細尾側へ進み、直近の南斜面の谷へ下りると湧水を見つけた。
「閼伽場(水場)は、細尾側と足尾側の双方にあって、四季を通して枯れることなく、事欠かない(p.204)」
細尾峠から国道122号線旧道を細尾側へ進み、直近の南斜面の谷へ下りると湧水を見つけた。
ほかにも湧水がないか下りながら探索したが、細尾側の近場では結局先の水場しか見当たらなかった。古い石組を眺めながら細尾峠へ戻る。
12/13 14:46
ほかにも湧水がないか下りながら探索したが、細尾側の近場では結局先の水場しか見当たらなかった。
古い石組を眺めながら細尾峠へ戻る。
古い石組を眺めながら細尾峠へ戻る。
落ち葉に埋もれていた一等基準点「4113」1192.9763m。
ほとんど道路際といっていい場所にあった足尾側の閼伽。
＿＿旧屋ノ宿での探し物はまだ続く。
＿＿旧屋ノ宿での探し物はまだ続く。
峠に戻って掛小屋探し。「既存の古谷宿とは別棟に、掛小屋があった(p.149)」
『全踏査』148頁に掲載された掛小屋跡の写真通りの場所が見つからず、歩き回った。
ここはその候補地だが、釈然としない。
12/13 15:16
峠に戻って掛小屋探し。
「既存の古谷宿とは別棟に、掛小屋があった(p.149)」
『全踏査』148頁に掲載された掛小屋跡の写真通りの場所が見つからず、歩き回った。
ここはその候補地だが、釈然としない。
「既存の古谷宿とは別棟に、掛小屋があった(p.149)」
『全踏査』148頁に掲載された掛小屋跡の写真通りの場所が見つからず、歩き回った。
ここはその候補地だが、釈然としない。
旧屋ノ宿の広場から掛小屋跡候補地を見上げる。矢印の位置が掛小屋跡候補地の棚部。
茶ノ木平へ向かう通常の登山道入口のすぐ脇だ。
こうしてあたりをうろついてみると、現行の登山道とは別に、古い明瞭な踏跡(古道)の一部が残っていることに驚いた。
掛小屋についてはここまでしか分らなかった。
12/13 15:21
旧屋ノ宿の広場から掛小屋跡候補地を見上げる。
矢印の位置が掛小屋跡候補地の棚部。
茶ノ木平へ向かう通常の登山道入口のすぐ脇だ。
こうしてあたりをうろついてみると、現行の登山道とは別に、古い明瞭な踏跡(古道)の一部が残っていることに驚いた。
掛小屋についてはここまでしか分らなかった。
矢印の位置が掛小屋跡候補地の棚部。
茶ノ木平へ向かう通常の登山道入口のすぐ脇だ。
こうしてあたりをうろついてみると、現行の登山道とは別に、古い明瞭な踏跡(古道)の一部が残っていることに驚いた。
掛小屋についてはここまでしか分らなかった。
もうひとつの探し物、北斜面の棚部。「宿跡推定地の棚部の北斜面の中腹に人為的に均したと思われる棚部がある(p.204)」
204頁に掲げられた写真の棚部の場所が、最後まで分らなかった。
家で下調べをしているときはこの画像の棚部のことだろうと思っていたのだが、204頁の写真と一致せず。
これも諦める。
12/13 15:21
もうひとつの探し物、北斜面の棚部。
「宿跡推定地の棚部の北斜面の中腹に人為的に均したと思われる棚部がある(p.204)」
204頁に掲げられた写真の棚部の場所が、最後まで分らなかった。
家で下調べをしているときはこの画像の棚部のことだろうと思っていたのだが、204頁の写真と一致せず。
これも諦める。
「宿跡推定地の棚部の北斜面の中腹に人為的に均したと思われる棚部がある(p.204)」
204頁に掲げられた写真の棚部の場所が、最後まで分らなかった。
家で下調べをしているときはこの画像の棚部のことだろうと思っていたのだが、204頁の写真と一致せず。
これも諦める。
旧国道にはカーブごとにカーブナンバーのプレートが立っている。カーブ4の傍らに一等水準点「4110」があった。
この水準点を挟むように、尾根筋に明瞭な古道が残っていた。
馬がやっとの、細い道。
馬がやっとの、細い道。
峠の入り口に小さな鳥居があった。。峠の社だろうか。
かつて旧屋ノ宿にあった延享2年銘の採灯不動尊石像は、現在細尾地内に安置されている(p.153)というが、これも詳細はまだ不明。
12/13 16:38
峠の入り口に小さな鳥居があった。。
峠の社だろうか。
かつて旧屋ノ宿にあった延享2年銘の採灯不動尊石像は、現在細尾地内に安置されている(p.153)というが、これも詳細はまだ不明。
峠の社だろうか。
かつて旧屋ノ宿にあった延享2年銘の採灯不動尊石像は、現在細尾地内に安置されている(p.153)というが、これも詳細はまだ不明。
撮影機器：
装備
| 個人装備 |
ガーミン/オレゴン600にてログ採取
パワーロープ7mm30m
チェーンスパイク
|
|---|
感想
三峯五禅頂をめぐる山行、第2回目です。
茶屋の併設する旧屋ノ宿は別にして、
「閼伽」というのは飲み水を摂るための場所だったのか、
それとも勤行儀式に用いるための水を摂る場所だったのか、
こうして閼伽の位置を調べながらも、僕にはよく分かっていません。
江戸時代に入るまで(タガ留めした)桶という道具は存在しなかったはずで、
どういうふうに水をくんでいたのかも含めて、つい気になってしまいます。
目についた本をいろいろ摘み読みしていたら「法螺貝は水筒にもなる」って旨の記述があってびっくりしています。
前回壊れたカメラ、修理されて無事手元に戻りました。
【この山行記録は2018.9.14に改稿しました】
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毎回レコ見るのすごい楽しみな自分であります！参考資料を携えて山道を歩くthoughtmayさんの姿が目に浮かぶようです。いつか…このルートを歩ける日が来れば良いなと思いました（＾ω＾）
完成まで待てずにコメントしてしまいました（笑）
次回作！！！
お待ちしております。
タカさん、返信遅れました、
ごめんなさい。
やっと書き上げました。
今回は細尾峠で下りてしまいましたけど、
歌ヶ浜まで回ってバスで帰ってくれば、
大谷川沿いに日光周縁をぐるりと回れるなかなかいいルートになると思います
Bivy映えのいいヤマですよ！
毎年、アカヤシオ、カタクリの時期に同じようなコースを歩いています。thoughtmayさんのおかげで次回からはだいぶ違った視点で歩くことができそうで今からものすごく楽しみです（＾＿＾）。
三ノ宿峠の祠にだけは、毎回、珈琲をお供えしてお手を合わせています。祖父がしていたので自分も真似ているだけですが・・・。多分、祖父はお酒をお供えしていとおもいます。
次回も楽しみにしていますよ〜。
あとＧ３Ｘ復活おめでとうございます！
okushiraneさん、こんばんは。
なかなか書き上げられず、
なんども足を運ばせてしまいました。
コメありがとうございます😊
okushiraneさんが和の代へ抜けたときのレコは拝見してました。
その際のGPXデータも今回携帯させていただいてます。
やはりいいルート歩かれてるなあ、
と感じながらの山行となりました。
三ノ宿の祠に珈琲、そうでしたか。
素敵だなあ‥(*^_^*)
お祖父様にまつわるお話、たまに伺いますけど、いい思い出たくさんお持ちのようですね。
ヤマってやっぱり、色んな人たちの思いが詰まった場所だと感じます。
ヽ(^o^)
このシリーズ、来年にかけてなんとか続けていこうと思っています。
と、とりあえず 薬師岳〜滝が原峠間の宿の場所は脳内インプット完了しました。時間と気力があれば立ち寄って・・・みる予定です。こんどの日曜日は天気いいといいなぁ〜。
三ノ宿の情報どうもありがとうございました。山旅終了後に改めて御礼を。
宿跡に関して、初めてのダイレクトな反応です(笑)
ありがとうございます。
天気予報は押しなべて晴天を伝えていますね。
三ノ宿をはじめ、大谷川南岸の稜線の素晴らしさと言ったらないと、僕も思います
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