記録ID: 1342859
全員に公開
ハイキング
京都・北摂
三条界隈を歩く
2017年12月26日(火) [日帰り]
京都府
fu-tyan
体力度
1
日帰りが可能
体力度について
- GPS
- 02:50
- 距離
- 8.3km
- 登り
- 7m
- 下り
- 8m
アクセスを調べる
標高グラフを拡大コースタイム
日帰り
- 山行
- 2:51
- 休憩
- 0:00
- 合計
- 2:51
距離 8.3km
登り 1m
下り 7m
7:43
171分
スタート地点
10:34
ゴール地点
| 過去天気図（気象庁） | 2017年12月の天気図 |
|---|---|
| アクセス |
利用交通機関：
電車 バス
|
写真
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京都府京都文化博物館別館（旧日本銀行京都支店、明治39年、辰野金吾・長野字平治設計、重要文化財）
唐津藩出身の辰野金吾は、片山と同様にコンドルに学び、イギリスに留学して建築を学んだ。設計した建築に、日本銀行本店（明治29年、東京都、重要文化財）、東京駅丸ノ内本屋（大正3年、東京都、重要文化財）、大阪市中央公会堂（大正7年、大阪府、重要文化財）などがある。
12/26 7:55
京都府京都文化博物館別館（旧日本銀行京都支店、
明治39年、辰野金吾・長野字平治設計、重要文化財）
唐津藩出身の辰野金吾は、片山と同様にコンドルに学び、イギリスに留学して建築を学んだ。設計した建築に、日本銀行本店（明治29年、東京都、重要文化財）、東京駅丸ノ内本屋（大正3年、東京都、重要文化財）、大阪市中央公会堂（大正7年、大阪府、重要文化財）などがある。
明治39年、辰野金吾・長野字平治設計、重要文化財）
唐津藩出身の辰野金吾は、片山と同様にコンドルに学び、イギリスに留学して建築を学んだ。設計した建築に、日本銀行本店（明治29年、東京都、重要文化財）、東京駅丸ノ内本屋（大正3年、東京都、重要文化財）、大阪市中央公会堂（大正7年、大阪府、重要文化財）などがある。
弁慶は幼少の頃、三条京極界隈に住んでいたが、ここには弁慶が遺愛とする石があった。弁慶は源義経とともに奥州の高館（岩手県平泉町）で最期をとげるが、死後、この石は高館のあたりに移された。ところが、ある日突然、この石が「三条京極に戻りたい」とわめき出した。また、高館に熱病がはやり始めたので、人々は弁慶の崇りであると恐れをなし、この石を京都へ送り返したという。男の子がさわればカ持ちになるとか、病魔や火魔からも逃れられると言い伝えられている。12/26 8:07
弁慶は幼少の頃、三条京極界隈に住んでいたが、ここには弁慶が遺愛とする石があった。弁慶は源義経とともに奥州の高館（岩手県平泉町）で最期をとげるが、死後、この石は高館のあたりに移された。ところが、ある日突然、この石が「三条京極に戻りたい」とわめき出した。また、高館に熱病がはやり始めたので、人々は弁慶の崇りであると恐れをなし、この石を京都へ送り返したという。男の子がさわればカ持ちになるとか、病魔や火魔からも逃れられると言い伝えられている。
矢田寺（中京区寺町通三条上ル天性寺前町）
本尊 地蔵菩薩
西山浄土宗の寺院。山号は金剛山。矢田地蔵の名で知られる。奈良矢田山金剛山寺（矢田寺）の別院として、延暦十五年（七九六）に創建されたと伝える。また、開山の満慶に小野篁が帰依し、弘仁十三年（八二二）に二人によって創建されたとも伝える。本尊はかつての六地蔵
の一つ。満慶が地獄で出会った地蔵の姿を彫らせたと伝え、地獄で人々を救うということから代受苦地蔵とも呼ばれる。「矢田地蔵縁起」（重要文化財）などを所蔵する。有名な送り鐘（八月十六日）は、お盆の精霊を送るために撞く鐘。東山区の六道珍皇寺の迎え鐘に対する呼び名。
12/26 8:14
矢田寺
（中京区寺町通三条上ル天性寺前町）
本尊 地蔵菩薩
西山浄土宗の寺院。山号は金剛山。矢田地蔵の名で知られる。奈良矢田山金剛山寺（矢田寺）の別院として、延暦十五年（七九六）に創建されたと伝える。また、開山の満慶に小野篁が帰依し、弘仁十三年（八二二）に二人によって創建されたとも伝える。本尊はかつての六地蔵
の一つ。満慶が地獄で出会った地蔵の姿を彫らせたと伝え、地獄で人々を救うということから代受苦地蔵とも呼ばれる。「矢田地蔵縁起」（重要文化財）などを所蔵する。有名な送り鐘（八月十六日）は、お盆の精霊を送るために撞く鐘。東山区の六道珍皇寺の迎え鐘に対する呼び名。
（中京区寺町通三条上ル天性寺前町）
本尊 地蔵菩薩
西山浄土宗の寺院。山号は金剛山。矢田地蔵の名で知られる。奈良矢田山金剛山寺（矢田寺）の別院として、延暦十五年（七九六）に創建されたと伝える。また、開山の満慶に小野篁が帰依し、弘仁十三年（八二二）に二人によって創建されたとも伝える。本尊はかつての六地蔵
の一つ。満慶が地獄で出会った地蔵の姿を彫らせたと伝え、地獄で人々を救うということから代受苦地蔵とも呼ばれる。「矢田地蔵縁起」（重要文化財）などを所蔵する。有名な送り鐘（八月十六日）は、お盆の精霊を送るために撞く鐘。東山区の六道珍皇寺の迎え鐘に対する呼び名。
本能寺（中京区寺町通御池下ル下本能寺前町）
本尊 十界大曼荼羅
法華宗（本門流）の大本山。洛中法華二十一ヵ寺本山の一つ。開山の日隆が応永二十二年（一四一五）に油小路高辻に創建した本応寺が前身。天文法華の乱での火災後、四条坊門（蛸薬師）西洞院付近に中興。天正十年（一五八二）に明智光秀が織田信長を自刃に追いやった本能寺の変で再び焼失したが、同二十年には豊臣秀吉の転地命令で現在地に移転。その後も火災にあい、現在の堂舎は昭和三年（一九二八）の建立。伝藤原行成筆書巻「本能寺切」（国宝）は、鳳凰文の雲母刷りのある四枚の唐紙に小野篁・菅原道真・紀長谷雄の文書を行成が記したとされる。境内には、織田信長の供養塔をはじめ、文人画家の浦上玉堂・春琴父子の墓もある。なお、寺中の高俊院の日甫（大住院以信）は華道本能寺の始祖。
12/26 8:19
本能寺
（中京区寺町通御池下ル下本能寺前町）
本尊 十界大曼荼羅
法華宗（本門流）の大本山。洛中法華二十一ヵ寺本山の一つ。開山の日隆が応永二十二年（一四一五）に油小路高辻に創建した本応寺が前身。天文法華の乱での火災後、四条坊門（蛸薬師）西洞院付近に中興。天正十年（一五八二）に明智光秀が織田信長を自刃に追いやった本能寺の変で再び焼失したが、同二十年には豊臣秀吉の転地命令で現在地に移転。その後も火災にあい、現在の堂舎は昭和三年（一九二八）の建立。伝藤原行成筆書巻「本能寺切」（国宝）は、鳳凰文の雲母刷りのある四枚の唐紙に小野篁・菅原道真・紀長谷雄の文書を行成が記したとされる。境内には、織田信長の供養塔をはじめ、文人画家の浦上玉堂・春琴父子の墓もある。なお、寺中の高俊院の日甫（大住院以信）は華道本能寺の始祖。
（中京区寺町通御池下ル下本能寺前町）
本尊 十界大曼荼羅
法華宗（本門流）の大本山。洛中法華二十一ヵ寺本山の一つ。開山の日隆が応永二十二年（一四一五）に油小路高辻に創建した本応寺が前身。天文法華の乱での火災後、四条坊門（蛸薬師）西洞院付近に中興。天正十年（一五八二）に明智光秀が織田信長を自刃に追いやった本能寺の変で再び焼失したが、同二十年には豊臣秀吉の転地命令で現在地に移転。その後も火災にあい、現在の堂舎は昭和三年（一九二八）の建立。伝藤原行成筆書巻「本能寺切」（国宝）は、鳳凰文の雲母刷りのある四枚の唐紙に小野篁・菅原道真・紀長谷雄の文書を行成が記したとされる。境内には、織田信長の供養塔をはじめ、文人画家の浦上玉堂・春琴父子の墓もある。なお、寺中の高俊院の日甫（大住院以信）は華道本能寺の始祖。
誓願寺（中京区新京極通三条下ル桜之町）
本尊 阿弥陀如来
浄土宗西山深草派の総本山。天智天皇の勅願所として奈良に建立されたが、のちに上京区元誓願寺通小川の地に移転。現在地へは天正年間（一五七三〜九二）に移った。当初は三論宗であり、のち浄土宗に改宗、その後、西山深草派の総本山となった。同寺の五十五世安楽庵策伝は、笑い話集『醒睡笑』を著わし、落語の祖と呼ばれている。門前に有名な石造の「迷子道しるべ」（月下氷
人石）がある。墓地には安楽庵策伝や医師山脇東洋などの墓がある。洛陽六阿弥陀巡りの一つ。また、明治時代初期に廃寺となった長金寺の本尊十一面観音が伝わり、洛陽三十三所観音霊場第二番札所の本尊となっている。
12/26 8:35
誓願寺
（中京区新京極通三条下ル桜之町）
本尊 阿弥陀如来
浄土宗西山深草派の総本山。天智天皇の勅願所として奈良に建立されたが、のちに上京区元誓願寺通小川の地に移転。現在地へは天正年間（一五七三〜九二）に移った。当初は三論宗であり、のち浄土宗に改宗、その後、西山深草派の総本山となった。同寺の五十五世安楽庵策伝は、笑い話集『醒睡笑』を著わし、落語の祖と呼ばれている。門前に有名な石造の「迷子道しるべ」（月下氷
人石）がある。墓地には安楽庵策伝や医師山脇東洋などの墓がある。洛陽六阿弥陀巡りの一つ。また、明治時代初期に廃寺となった長金寺の本尊十一面観音が伝わり、洛陽三十三所観音霊場第二番札所の本尊となっている。
（中京区新京極通三条下ル桜之町）
本尊 阿弥陀如来
浄土宗西山深草派の総本山。天智天皇の勅願所として奈良に建立されたが、のちに上京区元誓願寺通小川の地に移転。現在地へは天正年間（一五七三〜九二）に移った。当初は三論宗であり、のち浄土宗に改宗、その後、西山深草派の総本山となった。同寺の五十五世安楽庵策伝は、笑い話集『醒睡笑』を著わし、落語の祖と呼ばれている。門前に有名な石造の「迷子道しるべ」（月下氷
人石）がある。墓地には安楽庵策伝や医師山脇東洋などの墓がある。洛陽六阿弥陀巡りの一つ。また、明治時代初期に廃寺となった長金寺の本尊十一面観音が伝わり、洛陽三十三所観音霊場第二番札所の本尊となっている。
新京極の案内板二代目の知事”槇村正直”
・・・
また明治初年の京都において見逃せないのが、新京極の誕生である。豊臣秀吉の都市改造によって登場した寺町通に、その門前の寺地を接収して南北約五百メートルの道路を開通させ、一大歓楽街を誕生させたのである。その生みの親は京都府参事でのちに第二代知事となった槇村正直である。
・・・
12/26 8:37
新京極の案内板
二代目の知事”槇村正直”
・・・
また明治初年の京都において見逃せないのが、新京極の誕生である。豊臣秀吉の都市改造によって登場した寺町通に、その門前の寺地を接収して南北約五百メートルの道路を開通させ、一大歓楽街を誕生させたのである。その生みの親は京都府参事でのちに第二代知事となった槇村正直である。
・・・
二代目の知事”槇村正直”
・・・
また明治初年の京都において見逃せないのが、新京極の誕生である。豊臣秀吉の都市改造によって登場した寺町通に、その門前の寺地を接収して南北約五百メートルの道路を開通させ、一大歓楽街を誕生させたのである。その生みの親は京都府参事でのちに第二代知事となった槇村正直である。
・・・
誠心院（中京区新京極通六角下ル中筋町）
本尊 阿弥陀如来
真言宗泉涌寺派。山号は華嶽山。通称は和泉式部寺。正式名の東北寺誠心院は式部の院号でもある。平安時代中
期、藤原道長が娘の上東門院彰子に請われ、和泉式部のために法成寺内の東北院の中に、のちに小御堂と呼ばれるお堂を建て与えたことが起こり。鴨川の氾濫にたびたびあい、一条小川上ルの誓願寺隣地に移り、天正年間（一五七三〜九二）に現在地へ移転。和泉式部の墓と
いう正和二年（一三一三）銘の石像宝篋印塔がある。
12/26 8:38
誠心院
（中京区新京極通六角下ル中筋町）
本尊 阿弥陀如来
真言宗泉涌寺派。山号は華嶽山。通称は和泉式部寺。正式名の東北寺誠心院は式部の院号でもある。平安時代中
期、藤原道長が娘の上東門院彰子に請われ、和泉式部のために法成寺内の東北院の中に、のちに小御堂と呼ばれるお堂を建て与えたことが起こり。鴨川の氾濫にたびたびあい、一条小川上ルの誓願寺隣地に移り、天正年間（一五七三〜九二）に現在地へ移転。和泉式部の墓と
いう正和二年（一三一三）銘の石像宝篋印塔がある。
（中京区新京極通六角下ル中筋町）
本尊 阿弥陀如来
真言宗泉涌寺派。山号は華嶽山。通称は和泉式部寺。正式名の東北寺誠心院は式部の院号でもある。平安時代中
期、藤原道長が娘の上東門院彰子に請われ、和泉式部のために法成寺内の東北院の中に、のちに小御堂と呼ばれるお堂を建て与えたことが起こり。鴨川の氾濫にたびたびあい、一条小川上ルの誓願寺隣地に移り、天正年間（一五七三〜九二）に現在地へ移転。和泉式部の墓と
いう正和二年（一三一三）銘の石像宝篋印塔がある。
蛸薬師堂（永福寺）（中京区新京極通蛸薬師上ル東側町）
本尊 薬師如来
単立寺院。京都の繁華街、新京極の中に寺はある。蛸薬師という名称は、親孝行な僧侶の伝説によるものであり、蛸薬師通の名の由来ともなっている。薬師如来が祀られているのは永福寺であるが、境内の奥は妙心寺となっている。かつて永福寺の隣に圓福寺という寺があ
り、明治の区画整理の際に永福寺と合体した。その後、愛知県岡崎市にあった妙心寺と圓福寺は寺号を交換することになった。現在、一寺でありながら二つの寺号を有することになっている。妙心寺は本尊を阿弥陀如来としている。なお、圓福寺の名を引き継いだ寺院は岡崎市に今もある。
12/26 9:01
蛸薬師堂（永福寺）
（中京区新京極通蛸薬師上ル東側町）
本尊 薬師如来
単立寺院。京都の繁華街、新京極の中に寺はある。蛸薬師という名称は、親孝行な僧侶の伝説によるものであり、蛸薬師通の名の由来ともなっている。薬師如来が祀られているのは永福寺であるが、境内の奥は妙心寺となっている。かつて永福寺の隣に圓福寺という寺があ
り、明治の区画整理の際に永福寺と合体した。その後、愛知県岡崎市にあった妙心寺と圓福寺は寺号を交換することになった。現在、一寺でありながら二つの寺号を有することになっている。妙心寺は本尊を阿弥陀如来としている。なお、圓福寺の名を引き継いだ寺院は岡崎市に今もある。
（中京区新京極通蛸薬師上ル東側町）
本尊 薬師如来
単立寺院。京都の繁華街、新京極の中に寺はある。蛸薬師という名称は、親孝行な僧侶の伝説によるものであり、蛸薬師通の名の由来ともなっている。薬師如来が祀られているのは永福寺であるが、境内の奥は妙心寺となっている。かつて永福寺の隣に圓福寺という寺があ
り、明治の区画整理の際に永福寺と合体した。その後、愛知県岡崎市にあった妙心寺と圓福寺は寺号を交換することになった。現在、一寺でありながら二つの寺号を有することになっている。妙心寺は本尊を阿弥陀如来としている。なお、圓福寺の名を引き継いだ寺院は岡崎市に今もある。
錦天満宮（中京区新京極通四条上ル中之町）
祭神 菅原道真
「錦の天神さん」とも呼ばれる。長保年間（九九九〜一〇〇四）に歓喜寺の鎮守として創建され、知恵・文学・商売繁盛の神として信仰を集める。末社の床浦社には少彦名命が祀られ、庖瘡除けの神とされた。社名は豊臣秀吉が現在地の錦小路東端へ移転したことにちなむ。現在、門前は新京極商店街となって賑わい、錦小路にある錦市場には、鮮魚や青果などおよそ百三十店舗がひしめき立っている。
12/26 9:04
錦天満宮
（中京区新京極通四条上ル中之町）
祭神 菅原道真
「錦の天神さん」とも呼ばれる。長保年間（九九九〜一〇〇四）に歓喜寺の鎮守として創建され、知恵・文学・商売繁盛の神として信仰を集める。末社の床浦社には少彦名命が祀られ、庖瘡除けの神とされた。社名は豊臣秀吉が現在地の錦小路東端へ移転したことにちなむ。現在、門前は新京極商店街となって賑わい、錦小路にある錦市場には、鮮魚や青果などおよそ百三十店舗がひしめき立っている。
（中京区新京極通四条上ル中之町）
祭神 菅原道真
「錦の天神さん」とも呼ばれる。長保年間（九九九〜一〇〇四）に歓喜寺の鎮守として創建され、知恵・文学・商売繁盛の神として信仰を集める。末社の床浦社には少彦名命が祀られ、庖瘡除けの神とされた。社名は豊臣秀吉が現在地の錦小路東端へ移転したことにちなむ。現在、門前は新京極商店街となって賑わい、錦小路にある錦市場には、鮮魚や青果などおよそ百三十店舗がひしめき立っている。
六角堂（頂法寺）（中京区六角通東洞院酉入堂之前町）
本尊 如意輪観音
天台宗系の単立寺院。山号は紫雲山。寺号は頂法寺。通称の六角堂は本堂が六角宝形造であることによる。西国三十三所観音霊場第十八番札所。洛陽三十三所観音霊場第一番札所。弘仁十三年（八二二）に嵯峨天皇の勅願所となり、建仁元年（一二〇一）には親鷲が当寺に百日間籠り、これを真宗開宗の契機と伝える。室町時代中頃に専慶をはじめ立華の名手を輩出したことで知られ、代々池坊の家元（華道家元池坊）が当寺の住職を兼ねる。平安時代より庶民の信仰を集め、応仁・文明の乱以後、革堂（行願寺）が上京の町堂であるのに対して、下京の町堂として親しまれた。なお、本堂前にあるへそ石は京都の中心を表わすといわれる。
12/26 9:22
六角堂（頂法寺）
（中京区六角通東洞院酉入堂之前町）
本尊 如意輪観音
天台宗系の単立寺院。山号は紫雲山。寺号は頂法寺。通称の六角堂は本堂が六角宝形造であることによる。西国三十三所観音霊場第十八番札所。洛陽三十三所観音霊場第一番札所。弘仁十三年（八二二）に嵯峨天皇の勅願所となり、建仁元年（一二〇一）には親鷲が当寺に百日間籠り、これを真宗開宗の契機と伝える。室町時代中頃に専慶をはじめ立華の名手を輩出したことで知られ、代々池坊の家元（華道家元池坊）が当寺の住職を兼ねる。平安時代より庶民の信仰を集め、応仁・文明の乱以後、革堂（行願寺）が上京の町堂であるのに対して、下京の町堂として親しまれた。なお、本堂前にあるへそ石は京都の中心を表わすといわれる。
（中京区六角通東洞院酉入堂之前町）
本尊 如意輪観音
天台宗系の単立寺院。山号は紫雲山。寺号は頂法寺。通称の六角堂は本堂が六角宝形造であることによる。西国三十三所観音霊場第十八番札所。洛陽三十三所観音霊場第一番札所。弘仁十三年（八二二）に嵯峨天皇の勅願所となり、建仁元年（一二〇一）には親鷲が当寺に百日間籠り、これを真宗開宗の契機と伝える。室町時代中頃に専慶をはじめ立華の名手を輩出したことで知られ、代々池坊の家元（華道家元池坊）が当寺の住職を兼ねる。平安時代より庶民の信仰を集め、応仁・文明の乱以後、革堂（行願寺）が上京の町堂であるのに対して、下京の町堂として親しまれた。なお、本堂前にあるへそ石は京都の中心を表わすといわれる。
・・・十五世紀頃には、七タの法会などの催しに花を立てることが盛んになり、「立て花」の名手も出現する。中でも、六角堂頂法寺の執行池坊専慶が名手として名を挙げ、以後、立て花は池坊の家業となった。
・・・
12/26 9:23
・・・
十五世紀頃には、七タの法会などの催しに花を立てることが盛んになり、「立て花」の名手も出現する。中でも、六角堂頂法寺の執行池坊専慶が名手として名を挙げ、以後、立て花は池坊の家業となった。
・・・
十五世紀頃には、七タの法会などの催しに花を立てることが盛んになり、「立て花」の名手も出現する。中でも、六角堂頂法寺の執行池坊専慶が名手として名を挙げ、以後、立て花は池坊の家業となった。
・・・
聖徳太子が四天王寺（大阪府大阪市）建立の用材を求めてこの地に入った時、泉に出合い、疲れを癒そうと沐浴した。浴後、そばの多良の木の小枝に掛けていた念持仏（如意輪観音像）を外そうとしたところ、木から離れなくなり、光を放ってお告げを授けた。太子はこの地が霊域であることを悟り、この観音を祀る六角堂を建てた。のち、平安京造営に際して、お堂の位置が道筋にあたるので、勅使が祈ると、六角堂が自ら北へ退いた。その跡に残った礎石がへそ石と呼ばれ、京都の中心に位置するといわれる。
12/26 9:23
聖徳太子が四天王寺（大阪府大阪市）建立の用材を求めてこの地に入った時、泉に出合い、疲れを癒そうと沐浴した。浴後、そばの多良の木の小枝に掛けていた念持仏（如意輪観音像）を外そうとしたところ、木から離れなくなり、光を放ってお告げを授けた。太子はこの地が霊
域であることを悟り、この観音を祀る六角堂を建てた。のち、平安京造営に際して、お堂の位置が道筋にあたるので、勅使が祈ると、六角堂が自ら北へ退いた。その跡に残った礎石がへそ石と呼ばれ、京都の中心に位置するといわれる。
域であることを悟り、この観音を祀る六角堂を建てた。のち、平安京造営に際して、お堂の位置が道筋にあたるので、勅使が祈ると、六角堂が自ら北へ退いた。その跡に残った礎石がへそ石と呼ばれ、京都の中心に位置するといわれる。
二代池坊尊好の立華のモニュメント（中京区六角通東洞院西入・六角堂境内）
近衞家��（予楽院）の聞き書き『槐記』にも「名人」と
うたわれている二代池坊専好が、寛永7年（1630）
に立てた水仙一色の立華を再現したモニュメント。
12/26 9:27
二代池坊尊好の立華のモニュメント
（中京区六角通東洞院西入・六角堂境内）
近衞家��（予楽院）の聞き書き『槐記』にも「名人」と
うたわれている二代池坊専好が、寛永7年（1630）
に立てた水仙一色の立華を再現したモニュメント。
（中京区六角通東洞院西入・六角堂境内）
近衞家��（予楽院）の聞き書き『槐記』にも「名人」と
うたわれている二代池坊専好が、寛永7年（1630）
に立てた水仙一色の立華を再現したモニュメント。
・・・「天下一」の名声を競う名人が多々輩出し、茶釜では三条釜座の西村道仁、辻與次郎の名が伝わる。同じく茶釜の大西家、彫り物の後藤光乗が金座支配への道を開いた。陶芸では千利休のわび茶に合致した楽茶碗の長次郎が現われた。大西家や樂家は千家十職としてその伝統が今日まで継承されている。
12/26 9:42
・・・
「天下一」の名声を競う名人が多々輩出し、茶釜では三条釜座の西村道仁、辻與次郎の名が伝わる。同じく茶釜の大西家、彫り物の後藤光乗が金座支配への道を開いた。陶芸では千利休のわび茶に合致した楽茶碗の長次郎が現われた。大西家や樂家は千家十職としてその伝統が今日まで継承されている。
「天下一」の名声を競う名人が多々輩出し、茶釜では三条釜座の西村道仁、辻與次郎の名が伝わる。同じく茶釜の大西家、彫り物の後藤光乗が金座支配への道を開いた。陶芸では千利休のわび茶に合致した楽茶碗の長次郎が現われた。大西家や樂家は千家十職としてその伝統が今日まで継承されている。
本能寺跡（中京区元本能寺南町）
天正十年（一五八二）、織田信長が討たれた本能寺の変は、現在の本能寺の場所ではなく、蛸薬師西洞院のあたりにあった時に起こった。本能寺は、当時京都で勢力を伸ばしていた洛中法華二十一ヵ寺本山の一寺で、壮大な寺域を占めていた。そこを宿所としていた信長を明智光秀が急襲したことで、その寺名は日本史に深く残ることとなった。その跡地付近を示す石碑が二ヵ所にある。寺は天正二十年、豊臣秀吉の命によって現在地に移転した。
12/26 10:10
本能寺跡
（中京区元本能寺南町）
天正十年（一五八二）、織田信長が討たれた本能寺の変は、現在の本能寺の場所ではなく、蛸薬師西洞院のあたりにあった時に起こった。本能寺は、当時京都で勢力を伸ばしていた洛中法華二十一ヵ寺本山の一寺で、壮大な寺域を占めていた。そこを宿所としていた信長を明智光秀が急襲したことで、その寺名は日本史に深く残ることとなった。その跡地付近を示す石碑が二ヵ所にある。寺は天正二十年、豊臣秀吉の命によって現在地に移転した。
（中京区元本能寺南町）
天正十年（一五八二）、織田信長が討たれた本能寺の変は、現在の本能寺の場所ではなく、蛸薬師西洞院のあたりにあった時に起こった。本能寺は、当時京都で勢力を伸ばしていた洛中法華二十一ヵ寺本山の一寺で、壮大な寺域を占めていた。そこを宿所としていた信長を明智光秀が急襲したことで、その寺名は日本史に深く残ることとなった。その跡地付近を示す石碑が二ヵ所にある。寺は天正二十年、豊臣秀吉の命によって現在地に移転した。
ちょこっと移動池田屋騒動跡碑
（中京区三条通木屋町西入北側）
元治元年（一八六四）六月、三条小橋の旅籠池田屋に集まった長州藩士らが新選組の襲撃を受け、多数の死傷者と逮捕者を出した幕末史に特筆される大事件。事件の発端は、当時、討幕派にアジトを提供していた西木屋町通四条上ル西入の商人枡屋喜右衛門（古高俊太郎）が新選組に逮捕されたことから、古高奪還の会合を池田屋で持ったことによる。この池田屋騒動をきっかけに、翌七
月、禁門の変（蛤御門の変）が勃発した。現在池田屋跡には石碑が立っている。
12/26 11:11
ちょこっと移動
池田屋騒動跡碑
（中京区三条通木屋町西入北側）
元治元年（一八六四）六月、三条小橋の旅籠池田屋に集まった長州藩士らが新選組の襲撃を受け、多数の死傷者と逮捕者を出した幕末史に特筆される大事件。事件の発端は、当時、討幕派にアジトを提供していた西木屋町通四条上ル西入の商人枡屋喜右衛門（古高俊太郎）が新選組に逮捕されたことから、古高奪還の会合を池田屋で持ったことによる。この池田屋騒動をきっかけに、翌七
月、禁門の変（蛤御門の変）が勃発した。現在池田屋跡には石碑が立っている。
池田屋騒動跡碑
（中京区三条通木屋町西入北側）
元治元年（一八六四）六月、三条小橋の旅籠池田屋に集まった長州藩士らが新選組の襲撃を受け、多数の死傷者と逮捕者を出した幕末史に特筆される大事件。事件の発端は、当時、討幕派にアジトを提供していた西木屋町通四条上ル西入の商人枡屋喜右衛門（古高俊太郎）が新選組に逮捕されたことから、古高奪還の会合を池田屋で持ったことによる。この池田屋騒動をきっかけに、翌七
月、禁門の変（蛤御門の変）が勃発した。現在池田屋跡には石碑が立っている。
梨木神社（上京区寺町通広小路上ル染殿町）
祭神 三條實資萬、三條實美
明治十八年（一八八五）に三條（三条）家の邸宅跡の東に創建された。祭神の三條實萬（三条実万）・實美（実美）父子は明治維新の功労者。萩の名所としても知られ、萩の宮とも呼ばれる。境内には名水として知られる「染井」の井戸があり、この水を使った茶会が開かれている。
12/26 11:52
梨木神社
（上京区寺町通広小路上ル染殿町）
祭神 三條實資萬、三條實美
明治十八年（一八八五）に三條（三条）家の邸宅跡の東に創建された。祭神の三條實萬（三条実万）・實美（実美）父子は明治維新の功労者。萩の名所としても知られ、萩の宮とも呼ばれる。境内には名水として知られる「染井」の井戸があり、この水を使った茶会が開かれている。
（上京区寺町通広小路上ル染殿町）
祭神 三條實資萬、三條實美
明治十八年（一八八五）に三條（三条）家の邸宅跡の東に創建された。祭神の三條實萬（三条実万）・實美（実美）父子は明治維新の功労者。萩の名所としても知られ、萩の宮とも呼ばれる。境内には名水として知られる「染井」の井戸があり、この水を使った茶会が開かれている。
感想
年末の忙しい時ですが・・・。
改めて三条通を歩くと知らないこといっぱい(^_^;)
まだ行けていないところもたくさん。
人の少ない早朝がオススメです！
ブログは
http://blog.goo.ne.jp/corpus2247/e/f612e889164ff70e57a56611e3f65474
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