木曽 御嶽山 田の原口から剣ヶ峰：後期高齢者の体力超限界
長野県
eikobo
体力度について
- GPS
- 10:38
- 距離
- 7.3km
- 登り
- 884m
- 下り
- 883m
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標高グラフを拡大コースタイム
- 山行
- 7:58
- 休憩
- 2:39
- 合計
- 10:37
| 天候 | 曇り〜一時晴れ〜大雨〜曇り |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2024年09月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
自家用車
|
| コース状況／ 危険箇所等 |
火山噴火災害から10年、登山道はすべてが厳しいですが、としてもよく整備されていて、ルートは明確。しかし、8号目〜9号目あたりは噴石のゴロが急斜面を覆い、下山は要注意。鎖場やロープ場はなかった。 |
| その他周辺情報 | ｢王滝頂上〜八丁だるみ〜 剣ヶ峰｣と｢王滝頂上〜黒沢十字路（二の池トラバース）｣の登山道の規制緩和期間は、令和６年７月19日（金）午前８時 から 令和６年10月16日（水）正午まで。 |
写真
頂上の「御嶽神社頂上奥社本宮」。拝殿の方向を調べた、出た〜〜〜「鬼門」である。拝する方向（東北）の先に、剣ヶ峰がある？ と錯覚したが、違っていた。
ほんとうの頂上までは、約80段の階段。これがものすごく辛かった。何度か休みながらゆっくりと登った。酸素が薄いことを、後で知った。3000m超である。
御嶽神社の脇の青銅像だが、よく分からない。どうも白川大神、白川権現という、覚明に御嶽山開山を命じたとされる神らしい。王滝の御嶽神社にも同じ青銅像があった。
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爺さんは後期高齢者の初心者である。さすがにこの山は高齢者には厳しかった。酸欠で頭がくらくら、高山病の一歩手前である。リアルな自分に出会え、ともかく生きて帰ってこれた。
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八丁だるみ。荒々しい風景。これも大自然の活動の印。自然が人間にとって都合がよいことなどはありえない。それを教えてくれた尊い現場だ。
王滝頂上に戻り、下山しようとしたら、突如の大雨。管理の方が、親切にも避難施設の中に案内してくださり、そこで雨支度をうさせていただいた。避難施設の中は、こんなにきれい。管理人の方、ありがとうございます。
感想
♠山が見せてくれた、リアルな私
念願だった木曽御嶽山に登頂できました。私にとって、山は「霊域」という意味が強くあります。神々が御座（おわ）すのが山です。不肖で未熟で穢れ多き人間としての自分を、山はしっかりと教えてくれます。これまで、楽な登山は一つもありませんでした。どんな低山でも、苦しくもがき、汗にまみれ、道迷いで悩み、私の肉体の脆弱性と判断力の愚かさを、目の前にはっきりと見せてくれました。そんな山に登るのだから、登ろうとする時には相応の覚悟をしてきました。
私は今年7月で後期高齢者になりました。もう時間がない。あと何年、肉体を維持できるのか？ 登山を始めたのは、70歳になる少し前でした。それなりに自信はあったのですが、実際にやってみたら、すでに肉体はボロボロ。でも、低山ならなんとか……。富士山はもう少し若いころ、二度登ったことがありますが、高齢者になってから始めた登山では、バスで上まで行ける乗鞍岳を除き、3000m級は初めてです。しかも御嶽山は、2014年9月27日に火山噴火災害で63名の登山者がお亡くなりになった、恐るべき山。山を舐めてはいけません。神が御座すとは、人間に優しいとは限らない。むしろその逆かもしれない。舐めてかかったら、相応の罰（ばち）を受ける。罰は神が下すものではなく、人間自らが神の山に登ることを通して、自分の不相応さを反射させて見せつけたもの。「罰当たり」というのは、私の内なる神が山の神に反射して下したものではないか。つまり、山でした体験とは、自分自身との遭遇に他ならないのです。
御嶽山が私に見せてくれたリアルな私自身は、かっこ悪いものでした。それでも、それを受け入れることを教えてくれました。ありがとうございます。
♠体力と気力の限界：高山と高齢の壁
王滝頂上へのルートは整備されてはいるものの、8号目あたりからの岩ごろごろした急登は、直登が不得意な私には厳しかったです。鎖場やロープ場、崖のような難所はありません。材木の階段があちこちに設置され、滑り止めも十分で、とても親切なルートでした。目印や、次のポイントまで170mといった案内があり、安心感もあります。それなのに、地味に疲れました。上に行くにつれて、10歩進んでは呼吸を整えるの繰り返し。なぜこんなに疲れるのか？ 空気が薄いのです。
標高2500mから上は、高山病のリスクがあります。考えてみると、私は2500mを超える登山を本格的にしたのは初めてでした。昨年登った乗鞍岳はバスで登ったので、今回の御嶽山は自分の脚でコツコツと登りました。酸欠としか考えられないほど苦しく、体力の限界を感じました。後期高齢者となった自分の体力は、やはり若いころからすると衰えていないわけがない。年齢を認めたくない自分が、ようやくのことで王滝頂上にたどり着きました。
――もうだめだ。ここまでにしよう。
慰霊をするつもりで来た私でしたが、自分の体力のなさを痛感し、潰れかけました。
♠王滝頂上の管理者の親切と助け
王滝頂上には立派な避難施設があり、管理者の方がいらっしゃいました。剣ヶ峰へのルートを尋ねると、歩きやすいので登頂を勧められました。その励ましで、潰れかけた気持ちが膨らみ、慰霊に来たことを思い出し、剣ヶ峰に登頂できました。八丁ダルミと言われる荒廃した、まさに地獄絵のような風景の中に、きれいに整えられた剣ヶ峰への道が続いていました。頑丈そうに見えるシェルターがポツリ、ポツリと設置されていましたが、もし再び噴火したら近くのシェルターに到達できるかどうか……。
剣ヶ峰に着くと、最後にきれいに造られた階段を登らなければなりません。この一歩一歩がきつかった。やはり酸素が薄いのです。階段は80段ほどでしたが、途中で息を整えないと上れない自分がいました。
剣ヶ峰は、しっかりと施設が整っており、尖った頂上というイメージはありません。一ノ池やニノ池の荒々しい褐色の風景を見下ろして、ここが3000m超の頂上であることを実感しました。
剣ヶ峰の頂上の下には慰霊碑があり、そこに御神酒をお供えして、慰霊の目的はなんとか果たしました。
しばし休息し、ニノ池の方まで足を伸ばすことはあきらめ、ピストンで八丁ダルミから王滝頂上に戻りました。途中、雨が降り出しました。王滝頂上に着くころには大雨になり、管理者の方のすすめで避難施設に避難しました。管理者の温かい思いやりをいただき、施設で雨具を整え、大雨の中、下山を開始しました。
♠大雨の下山道は沢の流れ：岩ゴロ急斜面を超ビビり下山
私のレインウェアはワークマンのイージスです。実は、いつも持ち歩いているだけで、一度も着けたことがありません。今回初めて、上下を着けました。
もう一つ、今回初めてのものがありました。モンベルの新品登山靴での最初の登山です。Boaシステムの締めつけは抜群で、メリノウールの靴下も最高、履き心地は文句なしですが、いきなり大雨に遭遇し、焦りました。
大雨ではありましたが、風がなかったことは幸いです。しかし、それでも下山道は水流が激しく流れ落ちる沢のようでした。スリップするのではないかと、こわごわ一歩一歩足を出すしかありません。岩ゴロの急斜面は、8号目あたりまで、だいたい2キロほど続きます。激しく降りつける雨の中、安全な足場を確認しつつ、恐る恐るのビビり下山。
この岩ゴロの下山で、私にはトラウマがありました。昨年の8月、早池峰山の下山途中で大転倒をした記憶です。足を下ろす一歩一歩が恐怖なのです。
そんなビビり下山の私を、何人もの登山者が追い越していきます。みなさん、すいすいと足を運んで下りてゆきます。それは私にはできません。なんとも情けないビビりな自分が、ありありと見えました。
――なんでこんな険しい山に登ったの？ バカじゃないの？ お前には無理なんだよ、御嶽山は！
そう語りかけているのは、誰なんだろう？
♠レインウェアと新品登山靴は水に強かった：沢下りのような下山でも万全
8号目あたりの岩ゴロ急斜面を下りるころまで大雨でしたが、少し歩きやすくなったその下では雨が上がっていました。しかし、大江権現までのルートはほぼ本格的な沢状態。思い起こせば、登りでもそこは水たまりがあちこちにありました。雨のおかげでどこを歩けばいいのか慎重に判断しながら、なるべく足を水につけないように進みました。5�僂�らいの水没は頻繁にありましたが、レインウェアはしっかり雨を防いでくれ、登山靴も水漏れなし。登山用品のすごさを改めて実感しました。その意味では、とても良い経験をしたと思います。
♠後期高齢者になった自分に登れる山と登れない山
御嶽山は、高齢になった私にとってのチャレンジでした。関東からのアクセスは、徹夜で車を飛ばして5時間かかります。早朝に到着して車中泊をしても、ちゃんと眠れたことはありません。そんな状態でこれまで何度も登山をしてきましたが、今回ほど体力・気力が擦り切れたことはありません。距離も標高もほどほどなのに、どうしてこんなに疲労感があったのか？ 考えると、その要因は二つありました。高齢であることと、3000m級の高山であることです。もう一つ挙げるとすれば、岩ゴロの急登、私が一番苦手な登山道だったこと。結果的に無事、剣ヶ峰まで行けて下山できましたが、スピードは超スロー。それでも「良し」とします。客観的に考えると、高山の酸欠で苦しむのは、高齢になったことが要因かもしれません。御嶽山は、今の私には無理な山でしょう。「そんなこと、登らなくてもわかるじゃん。バカじゃないの？」と、また誰かが言っている気がします。
――無理なことを自分で証明したんだから、文句あるか？
♠5号目、八海山神社に御礼参りとお水取り
帰路、夕方になってしまいましたが、5号目の八海山神社に立ち寄り、右目の緑内障がある程度改善したことの報告と御礼を申し上げ、また御神水をボトルに数本いただきました。帰りの車はスムーズに走り、休日で普段は渋滞する中央高速も、100キロキープで走破できました。翌朝には無事帰宅できたのは、御嶽山のご神徳のおかげだと感じています。
剣ヶ峰の御祭神、国常立尊、大己貴命、少彦名命、そして蔵王権現、ありがとうございます。
火山噴火災害で亡くなられた方々の御霊が救われ、神の恩寵がありますように。
八海山神社の大神、提頭羅神王（国狭槌命）、ありがとうございます。
――追伸
♠山名の由来：「みたけ」と「おんたけ」
ウィキペディアには、山名の由来として、とても興味ふかい記述がありました。
遠く三重県からも望め「王御嶽」（おんみたけ）とも呼ばれていた。古くは坐す神を王嶽蔵王権現とされ、修験者がこの山に対する尊称として「王の御嶽」（おうのみたけ）称して、「王嶽」（おうたけ）となった。その後「御嶽」に変わったとされている。修験者の総本山の金峯山は「金の御嶽」（かねのみたけ）と尊称され、その流れをくむ甲斐の御嶽、武蔵の御嶽などの「みたけ」と称される山と異なり「おんたけ」と称される。日本全国で多数の山の中で、「山は富士、嶽は御嶽」と呼ばれるようになった。
御嶽と書いて「みたけ」「おんたけ」と読み方が異なるのは、各地に多数ある御嶽（みたけ）山と異なり、木曽の御嶽山は、別格、特別な「王の御嶽」として知られて来たわけです。
確かに、富士山に次ぐ独立峰で、標高が3067mと二番目に高く裾野が広い山です。
♠木曽御嶽信仰とは？
安藤希章著『神殿大観』に「木曽御嶽信仰」についての詳細な解説があり、ウェブで公開されていました。
https://shinden.boo.jp/wiki/%E6%9C%A8%E6%9B%BD%E5%BE%A1%E5%B6%BD%E4%BF%A1%E4%BB%B0
御嶽山を登って、いったいどんな信仰の山なのか？ 頭がごちゃごちゃしましたが、一筋縄では解明できない、複雑な歴史があることが分かります。古くは修験道、役行者の時代まで遡ります。
それによると、御嶽山の神とは、引用すると「御嶽大神こと御嶽山座王権現である。これは、修験道の主祭神である蔵王権現に由来する神格である。蔵王権現は修験道の地方伝播とともに各地の霊山に祀られたが、それらの山は御嶽（みたけ）と呼ばれることが多く、木曽御嶽山（おんたけさん）もその一つであった」とあります。
さらにそのプロセスに、四国八十八所霊場の第38番札所金剛福寺にて覚明に御嶽山開山を命じたとされる白河大神、白川権現が絡んで、信仰形態が進んだのでしょうか？ 因みに、白川権現と思われる青銅像が、剣ヶ峰にも王滝頂上にも目立っていて、とても気になりました。
そこから、覚明、普寛は御嶽信仰を中興した歴史上の重要人物として活躍したわけです。
神仏が混じり、龍神などの精霊も複雑に被って、信仰形態としては混沌としているところが魅力かもしれません。神仏や神祇は、人間の意識で分析し理解できるものではないのですね。御嶽山に登山して、その姿が私にとってどのように写ったのか――それが意味深いことということにします。
以下に、登山で記憶に残る信仰の神祇や場について、引用します。
【大江権現（おおえごんげん）】
御祭神：伊弉冉尊（いざなみのみこと）
遥拝所よりさらに登り、御嶽山8合目付近の登山道に鎮座しています。大江権現は御嶽山座王権現38座の一座で、万物生成の力をもち大地の母神である伊弉冉尊をお祀りし、子授け縁結びにご利益があります。
かつて御嶽山は女人禁制でありました。軽精進登山が許された後も、大江権現が女性の結界とされ、此処より上に登ることが許されておりませんでした。女性が頂上へ登れるようになったのは、明治10年代以降の事であります。
【金剛童子（こんごうどうじ）】
御祭神：伊弉諾尊（いざなぎのみこと）
大江権現をさらに登り、標高、約2,400メ−トル付近の登山道に鎮座しています。
金剛童子は御嶽山座王権現38座の一座で、万物生成の力をもち大地の父神である伊弉諾尊をお祀りし、周囲には、蔵王権現、意波羅天、摩利支天、日之権現、弘法大師、指徳大神が祀られています。
これより上を「山中」といって、御嶽山の神々が鎮座する特別な場所として神聖視され、登拝する信者は、新しい草鞋に履き替え、服装を整えたとされます。また、これより上では用便は紙の上でしなければいけないという禁制がありました。
【頂上奥社（ちょうじょうおくしゃ）】
御祭神：国常立尊（くにのとこたちのみこと）大己貴命（おおむなちのみこと）、少彦名命（すくなひこなのみこと）
御嶽山王滝口頂上に鎮座し、文武天皇の御代大宝2年（702年）信濃国司高根道基により創建されました。光仁天皇の宝亀5年（744年）信濃国司石川朝臣望足が勅命を奉じ頂上奥社に登山し悪疫退散を祈願され、延長3年（925年）には、白川少将重頼が登山し神殿を再建。応保元年（1.161年）には、後白河上皇の勅使が登山参拝されました。
頂上奥社は、昭和54年の御嶽山噴火、昭和59年の長野県西部地震と度重なる災害による被害を受けましたが、平成13年に全国の信者の寄進により社殿と修復整備が行われました。しかし、平成26年9月27日の噴火により再び被災。令和2年7月、全国の崇敬者により社殿が再建されました。
【八海山神社（はっかいさんじんじゃ）】
御祭神：国狭槌尊（くにさづちのみこと）：別名、八海山提頭羅神王（はっかいさんだいづらしんのう）
御嶽山5合目に鎮座し眼病平癒の御神徳があります。普寛行者は弟子の泰賢行者と越後国八海山を開闢し、その後八海山に祀られる提頭羅神王（国狭槌尊）を御嶽山の黒石原に勧請したことから八海山神社と称します。
国狭槌尊は水の徳をあらわすといわれ、社殿裏に沸く御神水で目をすすぐと眼病が平癒すると伝えられています。
また、境内には八大龍王、縁結びと恋愛の仏として知られる愛染明王、及び摩利支天が祀られています。
※御嶽山の入山規制については王滝村ホームページ等で最新情報をご確認ください。
王滝村ホームページ 御嶽山噴火に関する情報（総務課）
http://www.vill.otaki.nagano.jp/info/kakuka_osirase/somu/funka_information.html
長野県ホームページ 御嶽山噴火に関する情報（危機管理部危機管理防災課）
http://www.pref.nagano.lg.jp/kankoki/ontake.html
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