記録ID: 3824225
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ハイキング
奥武蔵
滝ノ入山 竹寺 豆口山
2021年12月11日(土) [日帰り]
kazu5000🌲
その他1人
体力度
3
日帰りが可能
体力度について
- GPS
- 05:16
- 距離
- 14.4km
- 登り
- 883m
- 下り
- 811m
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日帰り
- 山行
- 3:57
- 休憩
- 1:18
- 合計
- 5:15
12:16
さわらびの湯 第3駐車場
飯能竹寺の12年に一度のご本尊牛頭天王の大開帳に滑り込みセーフでお参りしました。
| 天候 | 快晴 |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2021年12月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
バス 自家用車
川又名栗湖入口バス停から赤沢バス停まで、国際興業バス(飯能駅行)に乗車(IC:273円)。 |
| コース状況／ 危険箇所等 |
【 赤沢バス停 〜 仁田山峠(蕨入林道) 】 蕨入林道は、一昨年の台風19号の影響でズタボロに荒れているので通行注意。林道終点から仁田山峠への登山道の取付きがやや分かりづらい。 【 仁田山峠 〜 竹寺 】 大変良く整備された登山道で特段の危険箇所は無い。また、道迷いの懸念も少ないものと思われる。 【 竹寺 〜 名栗車庫 】 整備された登山道で特段の危険箇所は無いが、豆口山の尾根は破線ルートとなる。道迷いの懸念は少ないものと思われる。 ※ 登山ポストは無い。 |
| その他周辺情報 | 《参拝》医王山薬寿院 八王寺(竹寺) http://www.takedera.jp/index.html 《入浴》さわらびの湯 https://sawarabino-yu.jp/ |
写真
さわらびの湯 第3駐車場にマイカーを駐めました。写真は、夜明けを待つ下名栗集落。
河又名栗湖入口バス停から飯能駅行のバスに乗車してワープです。
一昨年の台風19号の猛威によって荒れまくりの蕨入林道（名栗往還）。
仁田山に佇む地蔵尊。左は首なし、右は馬頭観音か？なお、「仁田山」とは地蔵尊周辺の集落名（廃村）で、ヤマレコに地名登録のある北側のピーク（嶺）の山名というのは間違い。
7
12/11 7:52
仁田山に佇む地蔵尊。左は首なし、右は馬頭観音か？
なお、「仁田山」とは地蔵尊周辺の集落名（廃村）で、ヤマレコに地名登録のある北側のピーク（嶺）の山名というのは間違い。
なお、「仁田山」とは地蔵尊周辺の集落名（廃村）で、ヤマレコに地名登録のある北側のピーク（嶺）の山名というのは間違い。
作業小屋を過ぎると廃屋が点在していました。なお、この先、仁田山峠へ向かう山道への取付きが分りづらい印象。
古くは牛馬も越えただろう名栗往還には、植林に混じってカラマツなどの大木も散見されました。
ひょえ〜。真新しいクマハギ？この山域ではシカ糞を全く見ていないので恐らくクマハギ。
鉄塔周辺の伐採地から南西の眺望。毎度のことながら山座同定は苦手です。
本日最初のピーク、滝ノ入山に到着。写真は山頂標識代わりの奥様。なお、滝ノ入山は、登山道から南に僅かに外れたところにあります。
14
12/11 8:52
本日最初のピーク、滝ノ入山に到着。写真は山頂標識代わりの奥様。なお、滝ノ入山は、登山道から南に僅かに外れたところにあります。
登山道に復帰。写真は送電線奥秩父線の44号鉄塔。なお、奥様は送電線をみて「リフトかなぁ？」と不思議なことを申しておりました。
9
12/11 8:54
登山道に復帰。写真は送電線奥秩父線の44号鉄塔。なお、奥様は送電線をみて「リフトかなぁ？」と不思議なことを申しておりました。
竹寺の境内に入ると見事な紅葉。なんだぁ、美しいじゃないかぁ。
竹寺参拝の前に金比羅神社へ。神仏習合の竹寺の境内にあるのに金毘羅大権現じゃないのが不思議。
本日は、赤いきつねに明石焼きと温泉卵をトッピング。特に明石焼きがウマウマ。お揚げでシミュラクラ現象をやってみました。
竹の鳥居を潜って本殿へ。なお、竹寺の正式名称は「医王山薬寿院 八王寺」で天台宗のお寺で、神仏分離に伴う廃仏毀釈の禍を逃れた神仏習合の珍しい寺院です。天安元(857年)に円仁が病人が多いのを憐れみ、大護摩の秘法を修したのが縁起だそうです。
11
12/11 10:21
竹の鳥居を潜って本殿へ。なお、竹寺の正式名称は「医王山薬寿院 八王寺」で天台宗のお寺で、神仏分離に伴う廃仏毀釈の禍を逃れた神仏習合の珍しい寺院です。天安元(857年)に円仁が病人が多いのを憐れみ、大護摩の秘法を修したのが縁起だそうです。
本殿を参拝。写真はご本尊の牛頭天王（ごずてんのう）と繋がっている五色の紐を掴み願掛けしている奥様。本殿内の牛頭天王および八王子とご対面、大開帳は明日まで、次の開帳は12年後です。
7
12/11 10:17
本殿を参拝。写真はご本尊の牛頭天王（ごずてんのう）と繋がっている五色の紐を掴み願掛けしている奥様。
本殿内の牛頭天王および八王子とご対面、大開帳は明日まで、次の開帳は12年後です。
本殿内の牛頭天王および八王子とご対面、大開帳は明日まで、次の開帳は12年後です。
ハイキング再開。子ノ権現への縦走路を離れて豆口山に続く尾根に乗りました。
本日最後のピーク、豆口山。豆口峠近くの山であることが山名由来。
二等三角点（629.00m、点名：南）がありました。因みに南とは東側にある地名(旧南村)。
豆口峠にあった古い石碑、判読出来なかったが指導標だろうか。なお、豆口峠の由来は「狭くて小さい峠」なんだそうです。
乞食岩に佇む祠。なお、乞食はネガティブな意味では無く、僧侶が施しを受けることを意味していると思われ、信仰の岩だったと推測します。
8
12/11 11:17
乞食岩に佇む祠。なお、乞食はネガティブな意味では無く、僧侶が施しを受けることを意味していると思われ、信仰の岩だったと推測します。
豆口入林道を経て人間界に復帰。本日も同行してくれた奥様に感謝です。
徳雲山 龍泉寺。曹洞宗のお寺長享元(1487)年に開山されたそうです。お寺の縁起は、越生から逃げてきた悪竜が有間川上流の大淵に住みついて、恵みの雨を降らせる竜神となったことだそう。
7
12/11 12:13
徳雲山 龍泉寺。曹洞宗のお寺長享元(1487)年に開山されたそうです。お寺の縁起は、越生から逃げてきた悪竜が有間川上流の大淵に住みついて、恵みの雨を降らせる竜神となったことだそう。
感想
丑年の今年、飯能にある竹寺において、12年に一度、本殿内の宮殿が開扉される「大開帳」が齊行されています。この大開帳は明日（12月13日）までということで、慌ててお参りに伺いました。
さて、竹寺のご本尊である「牛頭天王（ごずてんのう）」は、素戔嗚尊（スサノオノミコト）と同体なんだそうで、まさに神仏習合の仏様でございます。なお、現在では素戔嗚尊が御祭神の八坂神社も神仏分離が成されるまでは、牛頭天王を御祭神としていたようです。
残念ながら、廃仏毀釈によって全国にあった天王社は目の敵にされ、その多くが素戔嗚尊をお祭りする神社に改められました。それでも、牛頭天王に由来する天王洲アイル、八王子（牛頭天王の子供）などの地名は全国各地に残っており、天王祭と称したお祭りも全国で開催されています（私の地元の街でも「天王さま」というお祭りがあります）。
な〜んてことをハイキング中に奥様に説明したのですが、奥様は全く興味の無いご様子でした。
本日も同行してくれた奥様に感謝です。
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今日も山登り日和で、ランチも美味しそうです。
竹寺はご利益のある神社（寺）みたいですね。年末ジャンボが当たったら、お裾分けお願いします
近所の神社のお祭りでは「あん牛頭天王」と言いながら、御神輿を担いでいます。我が家の息子には「おんぶしてんのう」と聞こえていたそうですが。
年末ジャンボの当選金で、奥秩父の山小屋を買い占める予定なので、お裾分けは出来ません (≧∇≦)b
さて、天王さまのお祭り、Hぱいせんの地元でもあったのですね。神仏分離で牛頭天王と権現は、直接名指で排斥された訳ですけれど、お堂や寺、仏像が破壊されても祭事の文化は残るって面白いですね。因みにうちの近所の天王さまは、やはり御輿なのですが、太鼓を叩きながら練り歩きます (´▽`)ノ
余りにも突っ込み(微笑み)所満載なので早朝からキーボード叩かなきゃならなくなってしまいました、どうしてくれるんですか(笑)
奥様山頂標識、常設されていると早とちりしたハイカーが押し寄せますよ
奥様＞＞＞かぐや姫です、よく目がつぶれませんでしたね。
趣味楽々・・、ミシュランク・・、頭をくらくらさせながら解読しました。
この現象は知っていましたがこんな名前が付いているんですね、勉強になります。
往時を想像(妄想)させるに十分な遺跡や遺物が数多く見られる知的好奇心を刺激するルートですね。
老後のまったり歩き用に取っておきます
お疲れさまでした。
誉めて伸びるタイプの奥様をお誉めいただきありがとうございます (￣∇￣)
さて、シュミラクラ現象ですが、関西在住の山ともさんが、ヤマレコ記録にて砂防堰堤を撮影しては、3点の水抜き穴が顔に見える度に「シュミラクラ現象」とキャプションを書かれているのを拝見して、私もこの言葉を知りました (;^_^A
平和な陽だまりランチハイキングは、私が最も好きな山行スタイルなのですが、そこに山と関わった山麓の人々の営みが見え隠れしている遺構があると、益々、好奇心やら探究心がそそられて楽しくなります。
早いとこ仕事をリタイアして、お遍路とか、熊野古道とか、秩父札所巡りとか、時間を気にしないで歩いてみたいと妄想しています (´▽`)ノ
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