記録ID: 8118217
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ハイキング
近畿
特別公開 ”石清水八幡宮”とその周辺を歩く
2025年05月04日(日) [日帰り]
京都府
fu-tyan
その他1人
体力度
1
日帰りが可能
体力度について
- GPS
- 05:53
- 距離
- 7.1km
- 登り
- 163m
- 下り
- 167m
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| 過去天気図（気象庁） | 2025年05月の天気図 |
|---|---|
| アクセス |
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走井餅石清水八幡宮
石清水八幡宮（↓92頁）の表参道にあるやわた走井餅老舗（八幡市八幡高坊）の菓子。
やわらかい餅にこし餡を包んだもの。
もともと大津で江戸時代に創業した茶店で、大津の走井という名水を使い、餡や餅を作ったという。
走井餅は、大津名物となり、歌川広重の錦絵「東海道五十三次」にも茶店が登場した。
明治時代の末、八幡に支店を出して以来、八幡名物となった。
（京都検定テキスト）
5/4 10:12
走井餅
石清水八幡宮
石清水八幡宮（↓92頁）の表参道にあるやわた走井餅老舗（八幡市八幡高坊）の菓子。
やわらかい餅にこし餡を包んだもの。
もともと大津で江戸時代に創業した茶店で、大津の走井という名水を使い、餡や餅を作ったという。
走井餅は、大津名物となり、歌川広重の錦絵「東海道五十三次」にも茶店が登場した。
明治時代の末、八幡に支店を出して以来、八幡名物となった。
（京都検定テキスト）
石清水八幡宮
石清水八幡宮（↓92頁）の表参道にあるやわた走井餅老舗（八幡市八幡高坊）の菓子。
やわらかい餅にこし餡を包んだもの。
もともと大津で江戸時代に創業した茶店で、大津の走井という名水を使い、餡や餅を作ったという。
走井餅は、大津名物となり、歌川広重の錦絵「東海道五十三次」にも茶店が登場した。
明治時代の末、八幡に支店を出して以来、八幡名物となった。
（京都検定テキスト）
石清水八幡宮(八幡市八幡高坊)
祭神
誉田別尊、比�彗膺澄�息長帯比売命
木津川・宇治川・桂川の三川合流を望む、自然豊かな男山に鎮座し、かつては男山八幡宮ともいわれていた。
奈良の大安寺の行教が、貞観元年(八五九)に宇佐神宮(大分県宇佐市)のお告げを受けて勧請した。
伊勢神宮に次ぐ宗廟として朝廷に崇敬され、天元二年(九七九)の円融天皇の行幸をはじめ、歴代天皇が参詣した。
また弓矢の神、戦勝の神として武家の信仰も篤く、源氏の氏神として八幡信仰が全国に広まった。
本社の建築をはじめ、幣殿及び舞殿、楼門、廻廊なと十棟が国宝に指定されており、いずれも寛永十一年(一六三四)の建築。
本殿は内殿と外殿を相の間を介して前後に並置する形式で、八幡造と称されている。
境内全域と、男山中腹の松花堂跡は国の史跡となっている。
男山にはにはかつて四十八坊といわれた多くの坊が建ち、松花堂はそのうちの泉坊で、社
僧であった松花堂昭乗が晩年に営んだ草庵。
境内では他に、重森三玲が作庭した枯山水の書院石庭や、発明王エジソンが電球の材料として男山周辺の「八幡竹」を選び、実用化に成功した業績を顕彰するエジソン記念碑がある。
→二十二社66頁、国宝建築203頁、八幡造206頁、石清水祭318頁、走井餅342頁
（京都検定テキスト）
5/4 12:35
石清水八幡宮
(八幡市八幡高坊)
祭神
誉田別尊、比�彗膺澄�息長帯比売命
木津川・宇治川・桂川の三川合流を望む、自然豊かな男山に鎮座し、かつては男山八幡宮ともいわれていた。
奈良の大安寺の行教が、貞観元年(八五九)に宇佐神宮(大分県宇佐市)のお告げを受けて勧請した。
伊勢神宮に次ぐ宗廟として朝廷に崇敬され、天元二年(九七九)の円融天皇の行幸をはじめ、歴代天皇が参詣した。
また弓矢の神、戦勝の神として武家の信仰も篤く、源氏の氏神として八幡信仰が全国に広まった。
本社の建築をはじめ、幣殿及び舞殿、楼門、廻廊なと十棟が国宝に指定されており、いずれも寛永十一年(一六三四)の建築。
本殿は内殿と外殿を相の間を介して前後に並置する形式で、八幡造と称されている。
境内全域と、男山中腹の松花堂跡は国の史跡となっている。
男山にはにはかつて四十八坊といわれた多くの坊が建ち、松花堂はそのうちの泉坊で、社
僧であった松花堂昭乗が晩年に営んだ草庵。
境内では他に、重森三玲が作庭した枯山水の書院石庭や、発明王エジソンが電球の材料として男山周辺の「八幡竹」を選び、実用化に成功した業績を顕彰するエジソン記念碑がある。
→二十二社66頁、国宝建築203頁、八幡造206頁、石清水祭318頁、走井餅342頁
（京都検定テキスト）
(八幡市八幡高坊)
祭神
誉田別尊、比�彗膺澄�息長帯比売命
木津川・宇治川・桂川の三川合流を望む、自然豊かな男山に鎮座し、かつては男山八幡宮ともいわれていた。
奈良の大安寺の行教が、貞観元年(八五九)に宇佐神宮(大分県宇佐市)のお告げを受けて勧請した。
伊勢神宮に次ぐ宗廟として朝廷に崇敬され、天元二年(九七九)の円融天皇の行幸をはじめ、歴代天皇が参詣した。
また弓矢の神、戦勝の神として武家の信仰も篤く、源氏の氏神として八幡信仰が全国に広まった。
本社の建築をはじめ、幣殿及び舞殿、楼門、廻廊なと十棟が国宝に指定されており、いずれも寛永十一年(一六三四)の建築。
本殿は内殿と外殿を相の間を介して前後に並置する形式で、八幡造と称されている。
境内全域と、男山中腹の松花堂跡は国の史跡となっている。
男山にはにはかつて四十八坊といわれた多くの坊が建ち、松花堂はそのうちの泉坊で、社
僧であった松花堂昭乗が晩年に営んだ草庵。
境内では他に、重森三玲が作庭した枯山水の書院石庭や、発明王エジソンが電球の材料として男山周辺の「八幡竹」を選び、実用化に成功した業績を顕彰するエジソン記念碑がある。
→二十二社66頁、国宝建築203頁、八幡造206頁、石清水祭318頁、走井餅342頁
（京都検定テキスト）
善法律寺（八幡市八幡馬場）
◆本尊 僧形八幡大菩薩
律宗の寺院。
本尊は僧形八幡大菩薩像で、明治の神仏分離が行われるまで、石清水八幡宮（↓92頁）で祀られていたもの。
正嘉年間（一二五七〜五九）に検校の善法寺宮清が、東大寺の実相上人を開山として建立。
室町時代には宮清の曾孫の良子が足利義満の母であったことから、足利将軍家の信仰を集め、義満をはじめ歴代の将軍が参詣している。
紅葉寺とも呼ばれ、紅葉の名所として知られる。
（京都検定テキスト）
5/4 14:31
善法律寺
（八幡市八幡馬場）
◆本尊 僧形八幡大菩薩
律宗の寺院。
本尊は僧形八幡大菩薩像で、明治の神仏分離が行われるまで、石清水八幡宮（↓92頁）で祀られていたもの。
正嘉年間（一二五七〜五九）に検校の善法寺宮清が、東大寺の実相上人を開山として建立。
室町時代には宮清の曾孫の良子が足利義満の母であったことから、足利将軍家の信仰を集め、義満をはじめ歴代の将軍が参詣している。
紅葉寺とも呼ばれ、紅葉の名所として知られる。
（京都検定テキスト）
（八幡市八幡馬場）
◆本尊 僧形八幡大菩薩
律宗の寺院。
本尊は僧形八幡大菩薩像で、明治の神仏分離が行われるまで、石清水八幡宮（↓92頁）で祀られていたもの。
正嘉年間（一二五七〜五九）に検校の善法寺宮清が、東大寺の実相上人を開山として建立。
室町時代には宮清の曾孫の良子が足利義満の母であったことから、足利将軍家の信仰を集め、義満をはじめ歴代の将軍が参詣している。
紅葉寺とも呼ばれ、紅葉の名所として知られる。
（京都検定テキスト）
京都の主な祭と行事一覧から九月十五日
石清水祭
石清水八幡宮
（八幡市）
貞観五年(八六三)に石清水放生会として始められ、天暦二年(九四八)に勅使が遣わされて石清水八幡宮以降、勅祭として斎行されている。
祭礼の当日の未明のうちに神霊が鳳に遷されて、男山山麓 (八幡市)の頓宮に入り、そこで祭典が行われる。
放生川では放生行事が行われ、安居橋で胡蝶の舞の奉納がある。
夕刻、神霊は山上の本殿へ還幸する。
（京都検定テキスト）
5/4 15:00
京都の主な祭と行事一覧から
九月十五日
石清水祭
石清水八幡宮
（八幡市）
貞観五年(八六三)に石清水放生会として始められ、天暦二年(九四八)に勅使が遣わされて石清水八幡宮以降、勅祭として斎行されている。
祭礼の当日の未明のうちに神霊が鳳に遷されて、男山山麓 (八幡市)の頓宮に入り、そこで祭典が行われる。
放生川では放生行事が行われ、安居橋で胡蝶の舞の奉納がある。
夕刻、神霊は山上の本殿へ還幸する。
（京都検定テキスト）
九月十五日
石清水祭
石清水八幡宮
（八幡市）
貞観五年(八六三)に石清水放生会として始められ、天暦二年(九四八)に勅使が遣わされて石清水八幡宮以降、勅祭として斎行されている。
祭礼の当日の未明のうちに神霊が鳳に遷されて、男山山麓 (八幡市)の頓宮に入り、そこで祭典が行われる。
放生川では放生行事が行われ、安居橋で胡蝶の舞の奉納がある。
夕刻、神霊は山上の本殿へ還幸する。
（京都検定テキスト）
単伝庵（八幡市八幡吉野垣内）本尊 五大釈迦牟尼仏
臨済宗妙心寺派。
山号は直指山。通
称はらくがき寺。
江戸時代初期の創建で、単伝の開基。
享保六年（一七二一）に中興の祖である瑞応（豊後国臼杵の月桂寺七世）が復興。大黒堂の白壁に願いを書くと叶うとされ、通称はこれにちなむ。
（京都検定テキスト）
5/4 15:12
単伝庵（八幡市八幡吉野垣内）
本尊 五大釈迦牟尼仏
臨済宗妙心寺派。
山号は直指山。通
称はらくがき寺。
江戸時代初期の創建で、単伝の開基。
享保六年（一七二一）に中興の祖である瑞応（豊後国臼杵の月桂寺七世）が復興。大黒堂の白壁に願いを書くと叶うとされ、通称はこれにちなむ。
（京都検定テキスト）
本尊 五大釈迦牟尼仏
臨済宗妙心寺派。
山号は直指山。通
称はらくがき寺。
江戸時代初期の創建で、単伝の開基。
享保六年（一七二一）に中興の祖である瑞応（豊後国臼杵の月桂寺七世）が復興。大黒堂の白壁に願いを書くと叶うとされ、通称はこれにちなむ。
（京都検定テキスト）
感想
石清水八幡宮には一度来ていますが
ほとんど何も知らないで・・・。
京都検定的に石清水八幡宮、周辺の神社お寺を訪ねると
奥が深い♫
知らないことばかり(-_-;)
展望台からの景色には戸惑いました
観光案内所にあった男山四十八坊跡の冊子は役に立ちそう
廃仏毀釈が大いに関係している
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