記録ID: 4107103
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ハイキング
奥多摩・高尾
小和田御岳山〜網代弁天山 ゴ・ドーハンの山旅 御岳巡りと洞窟探検
2022年03月23日(水) [日帰り]
東京都
godohan
体力度
2
日帰りが可能
体力度について
- GPS
- 07:26
- 距離
- 10.8km
- 登り
- 571m
- 下り
- 653m
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日帰り
- 山行
- 5:43
- 休憩
- 2:13
- 合計
- 7:56
距離 10.8km
登り 602m
下り 688m
| 天候 | 花曇り？ |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2022年03月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
自家用車
|
写真
途中の分岐から林道を行くと「御嶽神社」社号標と鳥居。左に麓から直接登ってくる参道がありました。
一般ルートに戻って小峰公園へ向かいます。金剛の滝はまた夏に来ましょう(イワタバコ)。
路傍に「百番観世(音)」。「文政十龍舎丁亥四月如意日」(1827)、願主は「小和田/留原」の方々。＊如意日≒吉日
この尾根道は八王子往還街道だったとのこと。立派な馬頭尊があります。
左はおそらく馬頭尊像。右のお地蔵さんは「文久二戌年十一月□□」の墓標。
2基とも百番(巡礼)供養塔。白「文化八辛未年二月吉祥日(1811)留原・・・」赤「文化九＜剥落＞孟夏吉辰」(1812)＊孟夏は四月、吉辰は吉日。
3
3/23 8:41
2基とも百番(巡礼)供養塔。白「文化八辛未年二月吉祥日(1811)留原・・・」赤「文化九＜剥落＞孟夏吉辰」(1812)＊孟夏は四月、吉辰は吉日。
御由緒・江戸期は「牛頭天王社」留原村総鎮守、別当)天王山地蔵院・尾張国津島神社の須左之男命牛頭天王を勧請・昭和25年現地に遷座
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3/23 9:07
御由緒・江戸期は「牛頭天王社」留原村総鎮守、別当)天王山地蔵院・尾張国津島神社の須左之男命牛頭天王を勧請・昭和25年現地に遷座
小峰公園周辺は工事中でした。車道を横断して前山公園に入ります。
展望地にある石祠。戦前まで「お犬様」と呼ばれる祠があったという(おそらく御嶽神社)、その後継かな。
本日の核心部。つい近道をしようと思ったら、滑って怖かったです。
高尾神社、祭神は火の神。高尾山(薬王院)や高尾太夫とは関係ないみたい。
左に軍荼利明王社。別当大光寺が天明期に焼失し、その後本堂落慶のあと建立されたという。
感知センサーで灯りがつきます。軍荼利、御嶽といい高尾神社なかなかです。
傍らに日正教の記念碑(昭和十八年)がありました。中には「御嶽教大講義」も名を連ねています。
手洗石(大正十三年、1924)には高尾青年団や永楽講中(日生教)の銘がありました。
日生教の石祠に先程と同じ武蔵御嶽神社の御符が祀られていました。
一段下がった所に石祠と「一心講先達」の方の「命」碑。霊神碑のようなものかな。
網代城跡・15世紀中頃、地侍と農山村民らによる「南一揆」の山城。逃散の場としても使用された。・16世紀中頃滝山城に入った北條氏照により、一揆は解体、その支城となる。
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3/23 10:56
網代城跡・15世紀中頃、地侍と農山村民らによる「南一揆」の山城。逃散の場としても使用された。・16世紀中頃滝山城に入った北條氏照により、一揆は解体、その支城となる。
そして内部は想像してたよりさらに広かったです。左に大黒天、右に石燈籠と毘沙門天みたいです。本来は燈籠の奥に辨天様が祀られていたのでしょう。
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3/23 11:33
そして内部は想像してたよりさらに広かったです。左に大黒天、右に石燈籠と毘沙門天みたいです。本来は燈籠の奥に辨天様が祀られていたのでしょう。
「文明九年丁酉閏正月六日」(1477)とあるようです。今まで見てきた石仏神像の中では一番古いと思います。
一方、毘沙門天像。残念ながら両腕の先は欠損していますが、迫力満点です。
無銘ということでしたが、念のため確認してみると背面に願主銘がありました。「施主頭」
中央の方が頭でしょうか。女性銘もあるようです。紀年銘は見つかりませんでしたが、肩に「中」の字がありました。
誰かに似てるんだよな。フェイバリットな毘沙門様に会えてテンションマックスです。
燈籠には中央に「＜種子ウ＞秋留山辨財天女 願主久保田氏正(栄)」両脇に「奉納石灯籠御寶前信心諸願所/延寶八庚申年八月吉祥日」(1680)とあります。こちらも古めです。
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3/23 11:45
燈籠には中央に「＜種子ウ＞秋留山辨財天女 願主久保田氏正(栄)」両脇に「奉納石灯籠御寶前信心諸願所/延寶八庚申年八月吉祥日」(1680)とあります。こちらも古めです。
ちょっと下って「貴志嶋神社」です。当所の「網代」さんの奉納です。昭和五年(1930)、「石工 三内 岸松三」銘あり。
「明治二己巳年八月朔日 現住大嶺代」(1869)、まだ神仏分離の波は押し寄せていないようです。
弁天様ですので、御祭神は市杵嶋姫命(イチキシマヒメ)ですね。足利尊氏御母堂守護神として勧請したという話も。大開帳60年毎己巳年、中開帳が30年毎。
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3/23 12:03
弁天様ですので、御祭神は市杵嶋姫命(イチキシマヒメ)ですね。足利尊氏御母堂守護神として勧請したという話も。大開帳60年毎己巳年、中開帳が30年毎。
もう一つ享和元年(1800)の石燈籠がありました。「愿奉納天女堂・・・」「現妙臺實山」＊当時の別当が妙臺寺
「明治三年政府の神仏分離政策によって仏教的要素が排除され貴志嶋神社と改称された」とあります。
長く洞窟内にいたためか、この辺りのログが取れていませんでした。
石祠には「奉再建八雲神社/東宮殿下御外遊紀念」とあります。
＊東宮殿下＝皇太子、この場合は裕仁親王(昭和天皇)
＊東宮殿下＝皇太子、この場合は裕仁親王(昭和天皇)
「大正十年七月十五日建設」(1923)「石工 横沢 田野倉石之助」まさにピッタリなお名前ですね。
感想
・以前金剛の滝に来た時に見かけた案内図の「御岳神社」が気になっていたので、その宿題と先日Azuさんのレコで知った洞窟に早速行ってみました。御岳神社は思ったよりも立派な神社でした。先代のお犬様もなかなか味がありました。予定外に御岳信仰の場にふれることができました。中でもたまたま寄った高尾神社には、御岳神社の他お気に入りの軍荼利明王も祀られていました。また奥宮には遺物を見てみると、日生教に御嶽教、それに武蔵御嶽神社と頭の中がぐちゅぐちゃになりました。
・そして楽しみにしていた洞窟も思った以上に広いスペースで驚きました。そしてそこに1400年代の大黒天が居られるとはこれも驚きです。そして毘沙門様。無銘とありましたが、施主銘は見つけることができました。それにしてもつくづく残念なのは弁財天様が不在なことですね。『新編武蔵風土記稿』(1800年代初頭)には「毘沙門大黒等の石像を置く」とあり、すでに弁天像なかった感じです。一方、燈籠が奉納された延宝八年(1680)には当然あったのでしょうから、その100年ちょっとの間に、弁天様は蒸発されたようですね。暗い所が嫌だったのか、誘拐されてしまったのか、謎ですね。今回も身心とても楽しめた山旅でした。
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あずきでございます(*^O^*)
早速行かれたのですね!!
おいらのレコが少しでも参考になったなら、嬉しい限りです♪
やはりお詳しいですね!!
お勉強させて頂きました！！
今度ぜひご一緒させて下さい(>_<)笑
本当に良いものを見させていただきました。ありがとうございました。
病み上がりではなかったら、すぐにでも八王子探検隊に加入させていただきたいのはやまやまですが、何せ今の状況ではAzuさんのペースにはとてもついていけません。もう少し回復したら是非連れて行ってくださいませ。それでは。godohan
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