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沢登りというほどの沢ではないだろうとか、易し過ぎる沢だ、とか言われても、やっぱり初めての沢は、不安なものである。
会津百名山ガイダンスの木地夜鷹山の項に、「奥会津から野沢の山ノ神様へ参拝道があったアカナデ沢（赤崩沢）」という記述がある。
私の黒男山山行計画は、沢を遡るものであるが、その沢がアカナデ沢であれば、何とかなるだろうと思うが、皆目見当はつかなかった。ところが、まったく偶然に、その参拝道があったことを示す、証拠が見つかったのである。東北電力がＰＲ用に作った地図に、その道が載っていたのである。それは、金山町の高倉から山ノ神様まで間違いなく続いていた。おそらく古い地図をベースにしたために、そのまま道が記載されたものと思われた。
高倉から標高点８３４・８３２・８０９と進んで、三町界から長谷川本流に降りるように記載されている。その先は黒沢越から山の神へと通じている。
しかし、縮尺が大きすぎて、肝心要のアカナデ沢がどれであるか、判断出来ないのである。
手間暇かけて、それを調べる気もなく、また、これといった調査の妙案も浮かばないので、計画通り黒男山に直接突き上げる枝沢を辿ることにする。
国道４００号線から右折して大滝へ向かうと「入山禁止」の立て看板が何カ所にも立っていた。
最近は、どこもかしこも「入山禁止」である。
地元の人が居れば、アカナデ沢のことを聞こうと思っていたが、大滝で、おばあちゃんが一人、ゼンマイ干しをしていただけである。
普通、女の人は、山中のことには疎いので、停まらずに奥まで進んだ。
一番奥の橋の手前で車を停める。
林道は、先まで続いているが、直ぐに山道になるので、ここまで来れば、大した違いはない。
道は、寸断されているので、適当に、長谷川を徒渉して進む。
サンカヨウやキクザキイチゲの花が咲いている。イチリンソウの花が盛りである。
百戸沢から約１０分で、枝沢の分岐である。長谷川本流の踏み跡は、さらに続いている。
枝沢は直ぐに、右へ曲がって、急に狭まってくる。
その曲がり口は、雪塊が積み重なっていた。雪塊は固く締まっていたので、それを利用して乗り越え、右壁を僅かによじ登る。
直ぐに、今度は、７ｍ位のきれいな滝が現れた。
いきなりの悪場で、本流を詰めて尾根通しに行けば良かったかなと思った。
しかし、７ｍ滝の右壁を、灌木掴みで捲き上がると、幅１ｍ位の道形が現れた。
枝沢に入ったところで、左岸をよく観察すれば、捲き道に気付いたはずである。急がば回れである。この沢は、多分、ここだけが厳しいのである。それを回避するために、捲き道が整備されたのに違いない。幅、１ｍの道形は、作業用には狭いし、歩道と考えた方が自然である。そして、ここがアカナデ沢に違いないと思われた。
あとは、想像したとおり滝というような滝はなく、比較的なだらかな沢が続いた。
スラブ状の沢床が続いたり、デブリや雪渓が沢を覆っていたところもあるが、沢際を難なく歩くことが出来た。
最後は、黒男山へ直接上がらずに、真っ直ぐ雪渓をつめる。雪渓上から振り返れば、青い空に、飯豊連峰が浮かぶように連なっていた。
ウグイスの谷渡りに歓迎されて稜線へ出る。稜線は藪で、展望はない。
僅かに、生い茂る青葉の間から、まだらに窪地を雪で埋めた、平地のような会越国境の山が望まれた。
藪でほとんど何も見えない稜線を進み、黒男山に達する。
周りは藪、二等三角点だけが、黒男山を表す証拠である。
一息入れて、北東尾根を下る。
天然杉が多い。あまり大きいものはない。
枝葉の間から、博士山、磐梯山、飯豊連峰などが、ときどき眺められるだけで、ほとんど見通しはない。
密藪というほどでは無いが、雑木を掻き分けていくと、標高８００ｍ付近から、急に歩きやすい尾根となった。
ワイヤーロープの巻き付いた、朽ちた木があったので、伐採作業で歩かれたためであろう。
下りで、心配なことが一つあった。
標高７８０ｍ付近で、北北西へ方向を変えるのだが、その地点で、北へ進んでしまう恐れがあったことである。
顕著な尾根でないので、間違いやすいと思ったのである。
歩きやすい尾根になり、そちらに引っ張り込まれそうな気がしたのである。
進んでいくと、真正面にピークが見えた。標高点６８２である。
これが真正面に見えると言うことは、ルートを外したことになる。
十分注意していたはずなのに、やっぱり歩きやすい方に引きずり込まれてしまったのである。
そのまま下っても良かったが、少しトラバースして北北西の尾根に戻ることにする。しかし、戻りきる前に、雪の詰まったヒドが出てきて、そこを降りた。
降りた枝沢から、往路の沢まで悪場はなく、簡単に出られた。そこからは、往路に見つけた、幅１ｍ位の道形を下る。
途中一箇所、ヒドの部分で、道が抜け落ちていたが、簡単に本流との出合いに戻ることが出来た。あとは、川沿いに往路を戻るだけだ。
ホッとして大休止、ぶらぶらと、徒渉を繰り返して、駐車場に戻る。
朝、おばあちゃんがゼンマイ干しをしていた家で、今度は、おじいちゃんがゼンマイ干しをしていた。
行きかけて戻り、アカナデ沢のことを聞いてみた。
「昔、早戸の方から山ノ神様まで、道があったって聞いたんですけど」
道は高倉から始まるが、早戸、と言ったのは、温泉のある早戸の方が、分かり易いだろうと思ってのことである。もちろん、「むがし、はやどのほうがら・・・・・」と会津弁である。
「ああ、高倉新道だ。昔、有った」
昔あった、ということは、今は無いということだろう。昔の道なのに、新道と言うのが面白かった。
じいちゃんは、雨の時、その道を高倉に降りて、一日がかりで帰ったことが有るとのことだった。その時は、大変だったろうなあ、くらいにしか思わなかったが、宮下の方からぐるっと歩いて帰ったのだろうか。そうだとしたらホントに大変だったであろう。
「アカナデ沢って言うのは、長谷川本流の方を言うんですか」
「いや、黒男の方を降りるんだ」
やっぱり今回遡った沢が、アカナデ沢なのだ。
残っていたワイヤーロープは、天然杉を伐採した時の物だとか。今回歩いたところには、大きな物はなかったが、昔は大きなものが沢山あって、商売になったとのことだった。
「俺も、昨日、黒男山に遊びに行ってきたんだ」
遊びというのは、山菜採りということであろう。
ついでにいろいろ聞いてみる。
「長谷川本流って危ないとこあるんですか」
「危ないとこ何て無い。二、三箇所かな。でも大したことはない」
山の人達の「大したことはない」というのは、額面通りにはとれないが、通らずでは無さそうである。
「横道も有ったんだけど、抜けちゃってなあ」
横道というのは、長谷川源流部から木地夜鷹山への捲き道であろう。
じいちゃんの話を聞いていると、山人が、沢から沢へ、沢から稜線へと、縦横に歩き回っていた昔日が想像された。
山ノ神様への参拝者も、大勢通ったことであろう。しかし、いまは、知るよしもない。
写真左：アカナデ沢に入ると直ぐに滝が有る（左岸を巻く）
写真中：アカナデ沢源頭
写真右：青空に飯豊連峰が浮かんでいた
妙高さん こんにちは
山のじいちゃんのお話は深いですね。
山に暮らして仕事に精出して
春は山菜取りが「遊ぶ」なんて。
道は開けたり、すたれたり
人の踏み跡で刻々と変わるんですね。
hobbitさん こんばんは。
今日の朝まで雪は０�僂世辰燭里法△い泙呂發η鬚�なってしまいました。天気予報どおりこれから積もるんでしょうね。明日の朝は、今冬初めての雪片付けですね。きっと。明日は早起きです。
私は、出かけた時、土地の人にであったら「こんにちは〜」と声を掛けるようにしています。黙っていると、胡散臭いやつだと思われちゃうので。それがきっかけで、貴重な話が聞けることも有ります。コミュニケーションは素直な気持ちから始まるのかもしれませんね。
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