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左：雌阿寒6合目からの雄阿寒岳 中：永田峠からの雄阿寒岳 右：雌阿寒の山頂
雄阿寒岳
阿寒岳は雄阿寒と雌阿寒がある。
深田久弥は阿寒岳について石川啄木と江戸時代に蝦夷地を探索した松浦武四郎に触れている。
深田が雄阿寒岳に登ったのは一九五九年だ。当時は雌阿寒は登山禁止であった。
深田は雄阿寒・雌阿寒のふたつを登ろうとしたが、雌阿寒は登れなかったのだ。
したがって、阿寒岳は二つ登って一つと言える。
阿寒には「マリモと啄木の歌碑が観光客を引きつける」と深田は言う。その一つ啄木の歌を深田は紹介する
「湖畔の啄木の碑には次の歌が刻まれている。
神のごと
遠く姿をあらはせる
阿寒の山の雪のあけぼの
実を言うと、この歌はここでは適当でない。というわけは、啄木が釧路の海上から阿寒岳を望
んで詠んだものである。彼は阿寒湖には来ていない。が、観光業者は石川啄木というお金になる文学者を利用することを忘れない。」
と言い、他方で
「歌碑まで行く途中にある松浦竹四郎の詩碑には殆んど立留る人もない。碑には次のように刻まれている。
水面風収夕照間
小舟捧棹沿崖還
忽落銀峯予防影
是吾昨日所學山
安政戊午年一月廿八日即作
松浦竹四郎 源弘題
歌碑も詩碑も戦後に建てられたものだが、所を得ている点ではこの歌碑にまさるものがない。」
と言う。
深田の文句もわかるけど、松村さんの漢詩、当時の人にも読み切れなかったのではないのかな。現代ならなおさらだが。たぶん、この湖に小舟を出して周囲の山を詠んだ漢詩と言えるが、高校時代の漢文ではもはやおぼつかない。
「松浦竹（武）四郎は弘化一年（ 一八四五年）二十七歳の時から安政五年（一八五八年）まで、困苦を冒して未開の蝦夷地を探検し、北海道開拓の礎を築いた。蝦夷に関する著述だけでもおびただしい。」と松浦と北海道との関係を言う。
「釧路市の丘の上にある公民館の前庭に、あまり人の気づかない小さな竹四郎の銅像が立っている。彼は和服にたっつけという姿で、片手に筆、片手に帳面を持って、阿寒岳の方をにらんでいる。その傍らに一人のアイヌ大かかしずいて、同じ方向を指さしている。アイヌの教えるところを、竹四郎が書き取っている形である。人と所と一つながら得たいい銅像である。この丘から北にあたって阿寒の連山が実によく見える。雄阿寒、雌阿寒、その雌阿寒に重なるように阿寒富士。私は秋の末のある晴れた朝、その眺めに心を奪われた。」
と言うが、釧路には行ったことが無いので、この光景が事実なのかはわからないが、そうなのであろう。
「この雪峰が雄阿寒岳であることは間違いない。阿寒には雄阿寒と雌阿寒があって、高さは後者の方が上だが、眺めて立派なのは前者である。雌阿寒は全体がなだらかで、湖畔から離れているが、雄阿寒は力強い端正な円錐形で、ただちに湖面に影を落している。両阿寒岳のうち、この雄健なドームの方に「雄」を与えたのは、古い住民の正当な感覚であった。阿寒湖に活を入れているのは、この雄阿寒岳である。（一九五九年）の夏訪ねた時はちょうど噴火が始まっていて、登山禁止になっていた。両阿寒のうち登り易いのはこの雌阿寒の方で、距離が長い代りになだらかで、散策的登山ができる。それに反し雄阿寒の方は、高さこそ劣れ、急峻なために登山者は稀である。
両阿寒に登るつもりだった私は、雄阿寒だけで我慢せねばならなかった。」
とある。引用が長くなったが、雄阿寒は１３１１ｍで、雌阿寒が１４９９ｍだとある。
私はこの両方に登ったが、雌阿寒の方が標高が高いとは思わなかった。
さて本題の短歌だが、先に挙げた啄木の歌の他には、斉藤茂吉、川田淳、小杉放庵、左藤佐太郎などの歌人の歌を見つけたが、ネットは見当たらない。雄阿寒岳にはこの二首を見つけている。
斉藤茂吉 みずうみの�發�にありて雌阿寒のやま雄阿寒のやま海霧（がす）くもりせり
川田順 斑雪（はだれ）置く雄阿寒岳は深々と落ち込める谷の向こうに峙てり
小杉放庵 いかさまの蝦夷の古神おきなさび鎮まりますぞ雄阿寒の岳
斉藤茂吉の歌は、どこに居て詠ったのだろうか。阿寒湖の湖畔から二つの山が見えたかな。私が妻と２００１年の北海道ツアーに参加した折には阿寒湖畔からの雄阿寒岳は雲の中であった。
実際に登山した日でも雄阿寒から雌阿寒を捕えた写真もないので、茂吉も歌の如くに雲に覆われて何も見えなかったことを悔やんで詠んだのだろう。
川田の歌はどこから詠んだか想像がつかないが、この歌を想像させるのは羅臼町から阿寒町へ戻る国道２４１号阿寒横断道路の永山峠付近で、雄阿寒岳を捕えた一枚だが、この先に双岳台と言う展望場所がパーキングとしてあるようだ（これはグーグルマップから。）
＜「日本山岳短歌」昭和10年（1935年） 交蘭社＞より
阿寒岳
平福百穂 厳かに黙に立ちつつ神さびし雄阿寒岳は湖にのぞめり
酒井広治 ひろがりをゆたかにもちし山裾の樹海は遠く湖に浸れる
よく晴れし山また山よ眼（まな）したの凪ぎたる湖も指呼のあひだに
天つ日はここにさぶしきふか霧の原生林にしづむ湖のいろ
この山に消のこる雲か谷隅に凝るしろさのいつまであらむ
山かげにのこる雲みれば澤みづの夏をいたくも冷え徹りたる
佐々木治綱 沿ひて滑る朝の潮の言の鳴るなべに鋭き聲す何鳥ならむ
朝ときしらかんばの林日さし入り光きはだつ走痕の線
昨日登りし人の走痕唯一つ山壁につづく光きざみて
朝日きらふ真白山壁滑り行けばスキーに触るる石楠花の枝
石原加茂 石室に汗をぬぐへば岩つぼめ暁の山を囀（さえず）り渡る
相良義電 雌阿寒に一日凝り居し雲の層日ぐれは断れて日筋を洩らす
暈（かさ）もてる月下にしかと位置占めて長き裾曳く雌阿寒の山
雌阿寒の見ゆるみえぬに日和知る事も覚えて住みつかんとす
相良義電 更けしづむ密林に入ると先頭の案内人はラッパを鳴らす
鈴木白葉 山肌に五葉這松延びあひて覗野の限りをひたに走れり
高城星路 石室の窓より見れば阿寒湖は小さくしあり山のはざまに
大正時代に国立公園に指定されて、多くの歌人が訪れていたのだろう。これらの歌は大正からの昭和初期の歌です。最後の歌に「石室より」とありますが、雄阿寒岳に石室があったようだ。いずれにせよ阿寒岳は古くから親しまれた山であることがわかる。日本山岳短歌集に多くのうたがあったことに正直驚いた。
登山道は樹林帯の中で、眺望もなく、8合目付近で樹林帯をぬけて稜線となる。天気は回復する気配もなく、雨の降らないことだけを願って登る。覆う
百名山残る九座の一の山長靴履いて挑む我なり
霧とざす冴えない森の道を一人ゆくお前の道だと森がささやく
山頂にて
火口もぼんやり雄阿寒の山頂で自撮りしていておもわず笑う
晴れたればいかなる景色があるのだろう最早諦め山下りゆく
この雄阿寒岳を雄大にとらえるチャンスはこの日無かった。早々に下山して、斜里町へ向かったのだ。二日後に阿寒に戻る途上で思わぬ雄阿寒岳をとらえるっことができて幸運だった。この姿を見ずにこの地を去れば印象に残らぬ山となっただろう。
永田峠からの雄阿寒岳
私が通った時は夕方で双岳台には気づかなかったが、車からこの写真が撮れてよかった。この姿を見た時には小杉の歌の如く素晴らしい山容に思えた。登山した日は天気が悪く火口跡も見えず、ただただ樹林帯を歩いた山に過ぎなかったが、この姿を見て感動した。
忽然といでし雄阿寒厳かにわれ出逢えたる大地の神かも
雌阿寒岳
雌阿寒岳については、深田が訪れた時期（昭和３４年）は登山禁止であった。
雌阿寒岳の歌を歌った歌
佐藤佐太郎 山々の黒しげりの上にして光の中の雌阿寒山
平福百穂 天さかる釧路の國にならび立つ雌阿寒の山雄阿寒の耶麻
寒き雲の沈めるが上に焼山の雌阿寒岳は烟立つ見ゆ
相良義電 雌阿寒に一日凝り居し雲の層日ぐれは断れて日筋を洩らす
暈（かさ）もてる月下にしかと位置占めて長き裾曳く雌阿寒の山
雌阿寒の見ゆるみえぬに日和知る事も覚えて住みつかんとす
佐藤佐太郎は現代に近い歌人だが、この旅行詠は、朝か夕方か、言い換えれば朝陽か夕陽なのかによって風景が違ってくるだろう。山頂にだけ陽がさしている情景なのかと想像するが、どうだろう。
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