記録ID: 6501246
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雪山ハイキング
京都・北摂
愛宕山 月詣は達成できるか瀬戸際(-_-;) ツツジ尾根〜駅舎跡〜スカイライン〜愛宕神社〜三角点〜大杉谷〜ヒグラシの滝〜清滝・・・嵐山
2024年02月26日(月) [日帰り]
fu-tyan
体力度
4
1泊以上が適当
体力度について
- GPS
- 07:05
- 距離
- 16.4km
- 登り
- 1,110m
- 下り
- 1,119m
アクセスを調べる
標高グラフを拡大コースタイム
日帰り
- 山行
- 5:43
- 休憩
- 1:23
- 合計
- 7:06
16:49
ゴール地点
| 過去天気図（気象庁） | 2024年02月の天気図 |
|---|---|
| アクセス |
利用交通機関：
電車 バス
|
写真
ケーブル跡を見下ろす
誰か復活したらいいのに！
そんな話もあったなぁ
大阪の実業家？
誰か復活したらいいのに！
そんな話もあったなぁ
大阪の実業家？
吹雪の中を降りてくる女性とすれ違った
”いい道ですね”、”静かで・・・”
共感♫
意気投合
いつも利用しているそうな
”いい道ですね”、”静かで・・・”
共感♫
意気投合
いつも利用しているそうな
休憩所のストーブ休憩所に女性グループ
会話の内容について行けない(-_-;)
Z世代？
さらに女性がひとりで登ってきた・・・。
一眼レフに三脚スマホ
カメラマウーマン？
外国人二人
そのあと月輪寺コースで一緒になったが・・・。
2/26 13:29
休憩所のストーブ
休憩所に女性グループ
会話の内容について行けない(-_-;)
Z世代？
さらに女性がひとりで登ってきた・・・。
一眼レフに三脚スマホ
カメラマウーマン？
外国人二人
そのあと月輪寺コースで一緒になったが・・・。
休憩所に女性グループ
会話の内容について行けない(-_-;)
Z世代？
さらに女性がひとりで登ってきた・・・。
一眼レフに三脚スマホ
カメラマウーマン？
外国人二人
そのあと月輪寺コースで一緒になったが・・・。
神社の方に写真を撮られた(-_-;)時々写真を撮っている風景を見るが
お札を買った人が神社の方に写真を撮ってもらう
サービスかなぁと思っていた(-_-;)
今は違う
時代も変わったなぁ
ツイッター、インスタグラムに載せるそうな・・・。
2/26 13:34
神社の方に写真を撮られた(-_-;)
時々写真を撮っている風景を見るが
お札を買った人が神社の方に写真を撮ってもらう
サービスかなぁと思っていた(-_-;)
今は違う
時代も変わったなぁ
ツイッター、インスタグラムに載せるそうな・・・。
時々写真を撮っている風景を見るが
お札を買った人が神社の方に写真を撮ってもらう
サービスかなぁと思っていた(-_-;)
今は違う
時代も変わったなぁ
ツイッター、インスタグラムに載せるそうな・・・。
下りの道でもうひとつのプレートを今日も竜ヶ岳は無理だなぁ(-_-;)
吹雪いているし
一応アイゼンと防寒手袋、懐中電灯は用意してきたが・・・。
もっと早く出ないと！
2/26 13:58
下りの道でもうひとつのプレートを
今日も竜ヶ岳は無理だなぁ(-_-;)
吹雪いているし
一応アイゼンと防寒手袋、懐中電灯は用意してきたが・・・。
もっと早く出ないと！
今日も竜ヶ岳は無理だなぁ(-_-;)
吹雪いているし
一応アイゼンと防寒手袋、懐中電灯は用意してきたが・・・。
もっと早く出ないと！
追い越したり追い越されたり
わかるのかなぁ、スマホの地図で・・・。
どこに下りるつもりだろう？
わかるのかなぁ、スマホの地図で・・・。
どこに下りるつもりだろう？
外国人の二人はついてきていないので月輪寺コースへ下山したのかなぁ
ここまで来ると視界もはっきり
頂上付近だけやなぁ、吹雪いていたのは
頂上付近だけやなぁ、吹雪いていたのは
ちょっと気になるヒグラシの滝
もう何年も来ていない
このまま帰るのは心残り
行ってみるかぁ
もう何年も来ていない
このまま帰るのは心残り
行ってみるかぁ
ヒグラシの滝
前回来た時は千日詣の日だった
ざぶん(-_-;)
暑くてそのまま滝に打たれた
気持ち良かった
すぐに乾いた♫
前回来た時は千日詣の日だった
ざぶん(-_-;)
暑くてそのまま滝に打たれた
気持ち良かった
すぐに乾いた♫
愛宕念仏寺（右京区嵯峨鳥居本深谷町）◆本尊 干手観音
平安時代より厄除けの観音として信仰を集める。
寺伝によれば、称徳天皇の開基により、現在の東山区弓矢町付近（旧愛宕郡）に建立された愛宕寺に始まるという。平安時代の初め、鴨川の洪水で堂宇が流失したが、天台宗の僧千観内供により再興され、延暦寺の末寺となった。鎌倉時代中期の再建になる本堂（重要文化財）を保存するため、大正十一年（一九二二）現在の嵯峨の地に移築された。また地蔵堂には、火之要慎のお札として知られるあたご本地仏火除地蔵菩薩が祀られている他、境内には一般の参拝者によって彫られた約千二百体の石造の羅漢が並べられている。
（京都検定テキスト）
2/26 16:15
愛宕念仏寺（右京区嵯峨鳥居本深谷町）
◆本尊 干手観音
平安時代より厄除けの観音として信仰を集める。
寺伝によれば、称徳天皇の開基により、現在の東山区弓矢町付近（旧愛宕郡）に建立された愛宕寺に始まるという。平安時代の初め、鴨川の洪水で堂宇が流失したが、天台宗の僧千観内供により再興され、延暦寺の末寺となった。鎌倉時代中期の再建になる本堂（重要文化財）を保存するため、大正十一年（一九二二）現在の嵯峨の地に移築された。また地蔵堂には、火之要慎のお札として知られるあたご本地仏火除地蔵菩薩が祀られている他、境内には一般の参拝者によって彫られた約千二百体の石造の羅漢が並べられている。
（京都検定テキスト）
◆本尊 干手観音
平安時代より厄除けの観音として信仰を集める。
寺伝によれば、称徳天皇の開基により、現在の東山区弓矢町付近（旧愛宕郡）に建立された愛宕寺に始まるという。平安時代の初め、鴨川の洪水で堂宇が流失したが、天台宗の僧千観内供により再興され、延暦寺の末寺となった。鎌倉時代中期の再建になる本堂（重要文化財）を保存するため、大正十一年（一九二二）現在の嵯峨の地に移築された。また地蔵堂には、火之要慎のお札として知られるあたご本地仏火除地蔵菩薩が祀られている他、境内には一般の参拝者によって彫られた約千二百体の石造の羅漢が並べられている。
（京都検定テキスト）
”むしやしない”京都検定のテキストにも載っている
先日京都生まれ育ちのお友達に聞いたら知らんと言われた(-_-;)
○ムシヤシナイ「空腹時の一時しのぎ。軽食。」
ex.「パンでも食べて、ムシヤシナイ(虫養い)にシーナ」
1
2/26 16:19
”むしやしない”
京都検定のテキストにも載っている
先日京都生まれ育ちのお友達に聞いたら知らんと言われた(-_-;)
○ムシヤシナイ「空腹時の一時しのぎ。軽食。」
ex.「パンでも食べて、ムシヤシナイ(虫養い)にシーナ」
京都検定のテキストにも載っている
先日京都生まれ育ちのお友達に聞いたら知らんと言われた(-_-;)
○ムシヤシナイ「空腹時の一時しのぎ。軽食。」
ex.「パンでも食べて、ムシヤシナイ(虫養い)にシーナ」
嵯峨鳥居本伝統的建造物群保存地区 右京区。愛宕神社 (→78頁) 一之鳥居の前に、 形成された町並みである。
江戸時代には火を司る神を祀る愛宕神社への参詣が盛んであった。清凉寺(嵯峨釈迦堂)を経て愛宕神社へ向かう愛宕街道沿いに、この町並みがある。約六百メートルの区間に町家と草葺きの民家があり徐々に移り変わる。町家風の家屋もかつては農林業に携わったものが多く、間取りは農家的である。 一之鳥居付近の茶店は江戸時代の姿を伝えている。
（京都検定テキスト）
2/26 16:22
嵯峨鳥居本伝統的建造物群保存地区 右京区。
愛宕神社 (→78頁) 一之鳥居の前に、 形成された町並みである。
江戸時代には火を司る神を祀る愛宕神社への参詣が盛んであった。清凉寺(嵯峨釈迦堂)を経て愛宕神社へ向かう愛宕街道沿いに、この町並みがある。約六百メートルの区間に町家と草葺きの民家があり徐々に移り変わる。町家風の家屋もかつては農林業に携わったものが多く、間取りは農家的である。 一之鳥居付近の茶店は江戸時代の姿を伝えている。
（京都検定テキスト）
愛宕神社 (→78頁) 一之鳥居の前に、 形成された町並みである。
江戸時代には火を司る神を祀る愛宕神社への参詣が盛んであった。清凉寺(嵯峨釈迦堂)を経て愛宕神社へ向かう愛宕街道沿いに、この町並みがある。約六百メートルの区間に町家と草葺きの民家があり徐々に移り変わる。町家風の家屋もかつては農林業に携わったものが多く、間取りは農家的である。 一之鳥居付近の茶店は江戸時代の姿を伝えている。
（京都検定テキスト）
化野念仏寺（右京区嵯峨鳥居本化野町）・本尊 本尊阿弥陀如来山号は華西山。院号は東漸院。
化野の地は古くから葬送地として知られ、弘仁年間（八一〇〜二四）に空海（弘法大師）がその地に葬られた人々を追善するために開創した。当初は五智山如来寺の名で真言宗に属していたが、法然が念仏道場としたことから念仏寺となり、浄土宗に改められた。境内には付近から出土した多くの石塔や石仏が並ぶ。背後の山には江戸時代初期の豪商角倉素庵（角倉了以の子）の墓がある。有名な千灯供養（八月二十三・二十四日）には、八千体にも及武無縁の石仏を供養する。
（京都検定テキスト）
2/26 16:24
化野念仏寺（右京区嵯峨鳥居本化野町）
・本尊 本尊阿弥陀如来山号は華西山。院号は東漸院。
化野の地は古くから葬送地として知られ、弘仁年間（八一〇〜二四）に空海（弘法大師）がその地に葬られた人々を追善するために開創した。当初は五智山如来寺の名で真言宗に属していたが、法然が念仏道場としたことから念仏寺となり、浄土宗に改められた。境内には付近から出土した多くの石塔や石仏が並ぶ。背後の山には江戸時代初期の豪商角倉素庵（角倉了以の子）の墓がある。有名な千灯供養（八月二十三・二十四日）には、八千体にも及武無縁の石仏を供養する。
（京都検定テキスト）
・本尊 本尊阿弥陀如来山号は華西山。院号は東漸院。
化野の地は古くから葬送地として知られ、弘仁年間（八一〇〜二四）に空海（弘法大師）がその地に葬られた人々を追善するために開創した。当初は五智山如来寺の名で真言宗に属していたが、法然が念仏道場としたことから念仏寺となり、浄土宗に改められた。境内には付近から出土した多くの石塔や石仏が並ぶ。背後の山には江戸時代初期の豪商角倉素庵（角倉了以の子）の墓がある。有名な千灯供養（八月二十三・二十四日）には、八千体にも及武無縁の石仏を供養する。
（京都検定テキスト）
今年の京都一周トレイルはどうなったのだろう？
いつ歩く？
お友達と相談しなければ！
いつ歩く？
お友達と相談しなければ！
二尊院（右京区嵯峨二尊院門前長神町）本尊 釈迦如来、阿弥陀如来 山号は小倉山。
寺名は発遣（死者を送り出すこと）の釈迦如来と来迎（死者を浄土へ招き迎えること）の阿弥陀如来の二体の本尊にちなむ（ともに重要文化財）。前身は円仁（慈覚大師）が承和年間（八三四〜四八）に嵯峨上皇の命によって建立した二尊教院華台寺。一説には二尊教院と華台寺の二寺ともいう。応仁・文明の乱で焼失し、永正年間（一五〇四〜二一）に広明恵教が三條西（三条西）実隆父子の援助で復與。境内に角倉了以・素庵父子、伊藤仁斎・東涯父子、三條實萬（三条実万）・實美（実美）父子などの墓がある。また背後の小倉山には藤原定家ゆかりの遺跡などがある。
（京都検定テキスト）
2/26 16:34
二尊院（右京区嵯峨二尊院門前長神町）
本尊 釈迦如来、阿弥陀如来 山号は小倉山。
寺名は発遣（死者を送り出すこと）の釈迦如来と来迎（死者を浄土へ招き迎えること）の阿弥陀如来の二体の本尊にちなむ（ともに重要文化財）。前身は円仁（慈覚大師）が承和年間（八三四〜四八）に嵯峨上皇の命によって建立した二尊教院華台寺。一説には二尊教院と華台寺の二寺ともいう。応仁・文明の乱で焼失し、永正年間（一五〇四〜二一）に広明恵教が三條西（三条西）実隆父子の援助で復與。境内に角倉了以・素庵父子、伊藤仁斎・東涯父子、三條實萬（三条実万）・實美（実美）父子などの墓がある。また背後の小倉山には藤原定家ゆかりの遺跡などがある。
（京都検定テキスト）
本尊 釈迦如来、阿弥陀如来 山号は小倉山。
寺名は発遣（死者を送り出すこと）の釈迦如来と来迎（死者を浄土へ招き迎えること）の阿弥陀如来の二体の本尊にちなむ（ともに重要文化財）。前身は円仁（慈覚大師）が承和年間（八三四〜四八）に嵯峨上皇の命によって建立した二尊教院華台寺。一説には二尊教院と華台寺の二寺ともいう。応仁・文明の乱で焼失し、永正年間（一五〇四〜二一）に広明恵教が三條西（三条西）実隆父子の援助で復與。境内に角倉了以・素庵父子、伊藤仁斎・東涯父子、三條實萬（三条実万）・實美（実美）父子などの墓がある。また背後の小倉山には藤原定家ゆかりの遺跡などがある。
（京都検定テキスト）
清涼寺（嵯峨釈迦堂）（右京区嵯峨釈迦堂藤ノ木町）本尊 釈迦如来 山号は五台山。
嵯峨釈迦堂ともいう。寛平七年（八九五）の源融の没後、その山荘の棲霞観に阿弥陀堂を建て、棲霞寺としたのに始まる。天慶八年（九四五）に堂宇を建立し、等身の釈迦像を安置。これが釈迦堂の名の由来ともされる。その後、�譱海�宋から持ち帰った釈迦像を当寺の釈迦堂に祀って華厳宗の寺とし、寺名を清涼寺と改称。室町時代中期には融通念仏の大道場として知られた。
本尊は�譱垣鼠茲亮甓倏〕萠�像（国宝）で、信州善光寺（長野県長野市）の阿弥陀如来、因幡堂平等寺の薬師如来（↓104頁）とともに日本三如来に数えられている。清涼寺式と呼ばれ、以後数多くの模像が造られた。異国情緒あふれる仏像で、胎内には絹製の五臓六腑とともに経典・文書・銭貨など多くの品が納められていた。この他、棲霞寺の本尊と伝えている阿弥陀三尊坐像（国宝）をはじめ、数多くの寺宝を所蔵する。また、境内の狂言堂で行われる嵯峨大念仏廷言は京都の三大念仏狂言の一つで、春秋をはじめ、年に数回上演されている。
（京都検定テキスト）
2/26 16:43
清涼寺（嵯峨釈迦堂）（右京区嵯峨釈迦堂藤ノ木町）
本尊 釈迦如来 山号は五台山。
嵯峨釈迦堂ともいう。寛平七年（八九五）の源融の没後、その山荘の棲霞観に阿弥陀堂を建て、棲霞寺としたのに始まる。天慶八年（九四五）に堂宇を建立し、等身の釈迦像を安置。これが釈迦堂の名の由来ともされる。その後、�譱海�宋から持ち帰った釈迦像を当寺の釈迦堂に祀って華厳宗の寺とし、寺名を清涼寺と改称。室町時代中期には融通念仏の大道場として知られた。
本尊は�譱垣鼠茲亮甓倏〕萠�像（国宝）で、信州善光寺（長野県長野市）の阿弥陀如来、因幡堂平等寺の薬師如来（↓104頁）とともに日本三如来に数えられている。清涼寺式と呼ばれ、以後数多くの模像が造られた。異国情緒あふれる仏像で、胎内には絹製の五臓六腑とともに経典・文書・銭貨など多くの品が納められていた。この他、棲霞寺の本尊と伝えている阿弥陀三尊坐像（国宝）をはじめ、数多くの寺宝を所蔵する。また、境内の狂言堂で行われる嵯峨大念仏廷言は京都の三大念仏狂言の一つで、春秋をはじめ、年に数回上演されている。
（京都検定テキスト）
本尊 釈迦如来 山号は五台山。
嵯峨釈迦堂ともいう。寛平七年（八九五）の源融の没後、その山荘の棲霞観に阿弥陀堂を建て、棲霞寺としたのに始まる。天慶八年（九四五）に堂宇を建立し、等身の釈迦像を安置。これが釈迦堂の名の由来ともされる。その後、�譱海�宋から持ち帰った釈迦像を当寺の釈迦堂に祀って華厳宗の寺とし、寺名を清涼寺と改称。室町時代中期には融通念仏の大道場として知られた。
本尊は�譱垣鼠茲亮甓倏〕萠�像（国宝）で、信州善光寺（長野県長野市）の阿弥陀如来、因幡堂平等寺の薬師如来（↓104頁）とともに日本三如来に数えられている。清涼寺式と呼ばれ、以後数多くの模像が造られた。異国情緒あふれる仏像で、胎内には絹製の五臓六腑とともに経典・文書・銭貨など多くの品が納められていた。この他、棲霞寺の本尊と伝えている阿弥陀三尊坐像（国宝）をはじめ、数多くの寺宝を所蔵する。また、境内の狂言堂で行われる嵯峨大念仏廷言は京都の三大念仏狂言の一つで、春秋をはじめ、年に数回上演されている。
（京都検定テキスト）
宝筐院
先日の古文化保存協会で招待券をもらった
第一に行きたいところ♫
先日の古文化保存協会で招待券をもらった
第一に行きたいところ♫
昨年の京都検定試験��15に出たhttps://www.kyoto-np.co.jp/feature/kyoto_kentei/23_1
わかっていても漢字が書けない(-_-;)
宝筐院
（右京区嵯峨釈迦堂門前南中院町）
◆本尊十一面干手観音
臨済宗単立寺院。白河天皇勅願寺であった善入寺という寺が前身といい、貞和年間（一三四五〜五〇）に夢窓疎石の高弟黙庵周諭によって中興された。ここには、生前敵同士であった足利義詮（室町幕府二代将軍）と楠木正行の墓が並んであることが知られている。義詮の父足利尊氏と正行の父楠木正成とは、後醍醐天皇による建武の新政の実現にともに働いたが、尊氏が離反した後は相戦うことになり、正成は湊川の戦いで尊氏に討ち取られた。子の正行もまた四條畷の戦いで足利方の高師直と戦って敗死した。
正行は生前、当寺中與の黙庵と交誼があり、その所縁で首級が当寺に葬られることになった。のちに黙庵に帰依した足利義詮は、黙庵から正行の人柄を聞き知って敵ながら敬慕するところとなり、自らの墓所をその傍らにと願い、両武将の墓が並び立つこととなったのである。後に寺の名も、義詮の院号である「宝筐院」と改められた。寺は明治の初めに廃絶したが、大正六年（一九一七）に再興された。
（京都検定テキスト）
2/26 16:45
昨年の京都検定試験��15に出た
https://www.kyoto-np.co.jp/feature/kyoto_kentei/23_1
わかっていても漢字が書けない(-_-;)
宝筐院
（右京区嵯峨釈迦堂門前南中院町）
◆本尊十一面干手観音
臨済宗単立寺院。白河天皇勅願寺であった善入寺という寺が前身といい、貞和年間（一三四五〜五〇）に夢窓疎石の高弟黙庵周諭によって中興された。ここには、生前敵同士であった足利義詮（室町幕府二代将軍）と楠木正行の墓が並んであることが知られている。義詮の父足利尊氏と正行の父楠木正成とは、後醍醐天皇による建武の新政の実現にともに働いたが、尊氏が離反した後は相戦うことになり、正成は湊川の戦いで尊氏に討ち取られた。子の正行もまた四條畷の戦いで足利方の高師直と戦って敗死した。
正行は生前、当寺中與の黙庵と交誼があり、その所縁で首級が当寺に葬られることになった。のちに黙庵に帰依した足利義詮は、黙庵から正行の人柄を聞き知って敵ながら敬慕するところとなり、自らの墓所をその傍らにと願い、両武将の墓が並び立つこととなったのである。後に寺の名も、義詮の院号である「宝筐院」と改められた。寺は明治の初めに廃絶したが、大正六年（一九一七）に再興された。
（京都検定テキスト）
https://www.kyoto-np.co.jp/feature/kyoto_kentei/23_1
わかっていても漢字が書けない(-_-;)
宝筐院
（右京区嵯峨釈迦堂門前南中院町）
◆本尊十一面干手観音
臨済宗単立寺院。白河天皇勅願寺であった善入寺という寺が前身といい、貞和年間（一三四五〜五〇）に夢窓疎石の高弟黙庵周諭によって中興された。ここには、生前敵同士であった足利義詮（室町幕府二代将軍）と楠木正行の墓が並んであることが知られている。義詮の父足利尊氏と正行の父楠木正成とは、後醍醐天皇による建武の新政の実現にともに働いたが、尊氏が離反した後は相戦うことになり、正成は湊川の戦いで尊氏に討ち取られた。子の正行もまた四條畷の戦いで足利方の高師直と戦って敗死した。
正行は生前、当寺中與の黙庵と交誼があり、その所縁で首級が当寺に葬られることになった。のちに黙庵に帰依した足利義詮は、黙庵から正行の人柄を聞き知って敵ながら敬慕するところとなり、自らの墓所をその傍らにと願い、両武将の墓が並び立つこととなったのである。後に寺の名も、義詮の院号である「宝筐院」と改められた。寺は明治の初めに廃絶したが、大正六年（一九一七）に再興された。
（京都検定テキスト）
撮影機器：
感想
今日しかない！
明日からまたお天気が悪くなるという予報
しかし今日は寒くなるいう(-_-;)
愛宕山のお札も返さなくては！
もっと大事なのは愛宕山の月詣
出来たらいいのになぁと思いながら年が明け
お友達のお誘いで1月の月詣りができた
大雪だったけれど・・・。
今日愛宕山へ登るという決断が今年の月詣につながるかも
まだ1年を通して月詣をしたことがない(-_-;)
もしかしたら今年達成できるかも♫
久しぶりに歩くと欲が出てきてあちこち歩きたくなった♫
長いこと歩けていないあのコース、このコース・・・。
バスに乗り遅れ
嵐山まで歩きました。
京都検定のお勉強が少しはできた♫
ひとつ不安材料は睡眠不足でした(-_-;)
なんとか無事下山
食事のあと
そのままぐっすり、
目が覚めたら日付が変わっていました(-_-;)
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利用交通機関：
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技術レベル
2/5
体力レベル
2/5
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＞久しぶりに歩くと欲が出て
わかります！ロング歩かれて睡眠が一番の回復材です。
歩いてお勉強されて月詣りの意欲も、一石三鳥ですね。
さすが疲れました(-_-;)
日付が変わって目が覚め朝の５時ごろまで起きていましたよ。
竜ヶ岳には行けなかったけれど
久しぶりに寄り道たくさん
今年の愛宕さんの月詣りにつなげたいです♫
愛宕さんの山頂でバスの正確な時間を確認しとけばよかったです。
吹雪でそれどころじゃなかったです(-_-;)
天気は今週も水曜日を除いては余りパットしませんね。。。
レポ拝見し久しぶりに愛宕山に連れていってもらった気分です！
雪の多い年は表参道に雪庇が有りましたが今冬はそんな風景にはならなかったよう⛄
スカイラインは一度だけ歩いていますが、ほぼ見晴らしは無かったと記憶しています
先週末は土曜に花の西山にしました。。。
福寿草は２番🌸に成り葉が増えてきました
ヤマシロネコノメソウは良かったですよ。。。
多くの出会いもありさすが今の西山です
それでは又🌸
sityanさんのレコ読ませていただきましたよ♫
皆さん楽しそうです。
お天気がイマイチですね(-_-;)
スカイライン、久しぶりに歩きました。
何度も歩いていましたが名前とは裏腹に見晴らしの良いときはありませんでした。
でも静かな良い道です♫
3月は青春18きっぷ利用で忙しくなりそう。
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