インドの仏ー東博の特別展と講演

東博の特別展「インドの仏」と関連講演会にでかけた。上野の桜は散り、枝垂れ桜だけがまだ花をつけていた。最初にインドの仏展を見る。展示はインド政府の方から有名なコルカタ博物館の仏教美術コレクションの展覧会のオファーがあり、東博がそれを受ける形で進められたという。昨年来の安倍氏らとインド首脳との接近がその背景にあるらしい。展示は第１〜２章が仏像誕生以前の仏教美術で、ストゥーパの周りの欄楯(らんじゅん)という囲いに様々な釈迦を暗示する菩提樹などの装飾が施されている。この時代は釈迦の姿を描かない約束事があったようだ。第二章は仏伝の浮彫など、仏教説話の美術の全盛時代で、紀元後１世紀頃出現する仏像以前の仏教美術を代表するもの。

　第三章でようやく仏像が現れる。インド北西部のマトゥーラで最初に現れ、追って現在はパキスタン領内になるガンダーラでヘレニズム風の仏像が出現した。このヘレニスムの影響を受けた仏像は果たしてギリシャ彫刻の影響なのか、ローマ彫刻の影響なのか、パルティアなどのギリシャ風美術の影響なのか、議論は尽きないようだ。第４章は菩薩や様々な神々の像が現れる時代の美術。ガンダーラの菩薩像は王族の装飾品のついた菩薩像がみられ、またヒンズー教の巻き返しで様々なヒンズー教をはじめとする神々が仏像に取り入れられ、この地域は中東オリエントの「聖書ストーリー」をはじめとする神々と神話が入り乱れ、仏教美術にも大きな影響を与えている。このあと、ストゥーパ、密教、経典と続き、ミャンマーなどの周辺国の仏教美術がフィナーレ、大英帝国の仏教美術コレクションらしい構成だ。

　講演はポスターの話題から始まった。ツイッターなので「インドのイム」が話題なり、東博関係者も「イムイム」と呼んでいたそうなーー。インドの仏像はみちのくの仏の展示会と重なっていた時期もあるので、日本の仏様を見慣れると、仏像に見えないところもある。会場が満員になり、キャンセル待ちの人が大勢並んでいたので、主催者はほっとしていた。

　講演会の前に本館の１４室で日御碕神社の甲冑と模写の展示を見て、講演後、東洋館の企画展示である南京の書画美術の展示を見る。これはなかなか良い展示だったが１２日までだったのが残念だ。芸妓の馬守真の作品の中の肖像画は妖艶だった。

写真１「インドの仏」展入口（表慶館）
写真２）出雲の日御碕神社の甲冑模写
写真３）馬守真の作品