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写真��伊祖の高御墓と岩陰
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浦添市立歴史にふれる館で学芸員の方に少し質問しながら、展示されている遺跡で現在も痕跡などが残っている場所を訪ねると、さすがに嘉門(かじょう)貝塚は開発で住宅地になり、消滅してしまったが、浦添貝塚と大山マヤーガマ洞穴遺跡を紹介していただいた。旭橋駅付近で借りた電動シェアサイクルの電源が残り３０％を切ってきたので、途中で電源が切れると困るので、歴史館付近にあるシェアポートを探し、返却でき、かつ新規で借りられそうなポートを探し、チャリを走らせてポートで借りるチャリの充電を確認してチャリを借りる。少し錆がある古いタイプなので心配ではあったが、とりあえずチャリを交換して再出発、まず浦添貝塚に向かう。浦添グスクと同じ方向で坂道が続く。前の新しそうな別のタイプのチャリはあまり馬力がなく、今度の古そうなチャリのほうが馬力があった。浦添貝塚は、１５３号線を進み、浦添大公園の前を通過しつつあるときに貝塚の位置が示された。公園内に駐輪し、看板がないので、女子高生が一つで座っている東屋を通過する際、貝塚が上にあるかどうか尋ねようかと思ったが、気が引けてそのまま丘の上に上っていくと上部には遊歩道があり、貝塚の看板が見えた。その奥は藪になっていておそらく岩陰などがあったのではないかと想像した。近く委に別の「伊祖の高御墓」という中世（鎌倉時代くらい）の古いお墓の看板があるので、それらしき階段を上っていくとそれがある。崖の斜面に築かれた石積みのお墓の奥には洞窟というか岩陰があり、それを含めて墓域のようだが、もしかしたら浦添貝塚の縄文人も利用したかもしれない。チャリまで戻るとすでに女子高生の姿はなかった。そこから浦添グスクまでの坂道を何とか乗り切って、まずグスクのガイダンス館であるようどれ館に駐輪する。その手前にウナギ弁当を売る店があり、グスク付近で食べることにした。ガイダンス館は浦添市立歴史ふれあい館の言う通り、月曜休館だったが、浦添市歴史ふれあい館の展示で見て職員の方に確かめた仲間後原遺跡の石でできた解説板があった。先の職員のお話だと、出土するものは浦添グスクから出てくるものとほぼ同じで、どういう性格の遺跡かは不明という。浦添グスク一帯はカビの発生などを予防するために飲食を禁じているので、ここの東屋でウナギ弁当を食べて、少し英気を養った。
参考：伊祖の高御墓（おきなわ物語HP）＝浦添市の丘陵の中腹北側斜面にあって、自然の洞穴を利用し全面を琉球石灰岩の石垣で塞いだ古墓です。
地上から20m程の高所に位置することから高御墓（たかうふぁか）と呼ばれています。
地元では英祖王(えいそおう・1229〜1299)の父、恵祖世主（えそよのぬし）の遺骨が納められていると伝えられていて、墓内には、石厨子１基と甕棺２基が安置されています。
墓の形式は、崖の洞穴を利用した岩陰葬墓(いわかげそうばか)で、前面は琉球石灰岩を相型積み（亀甲乱れ積みともいう）で積み重ねて塞いでいます。墓口が広く古い形式に属する墓です。
現地の由緒書きには、次のとおり記されています。
県指定有形文化財(建造物)伊祖(いそ)の高御墓(たかうはか) 昭和47年２月25日指定
伊祖の高御墓は、伊祖部落の北東をほぼ東西に延びる浦添丘陵の石灰岩の中腹北側斜面にある。俗に「タカウファカ」と呼ばれ、英祖王(在位1260〜99)の父祖、恵祖世主(いそゆぬぬし)の墓として知られている。墓は岩の中腹にある洞穴を利用し、その前面を相方積(あいかたづ)み(亀甲乱れ積みともいう)で積み重ねて塞(ふさ)いだ崖葬(がいそう)墓である。墓口が広く、歴史的に古い形式に属するもので、沖縄における墓の変遷を知る上で極めて貴重な墓である。墓内には石厨子(いしずし)一基と甕棺(かめかん)２基が安置されている。なお、近くには浦添貝塚(うらそえかいづか)があり、貝塚期には岩陰住居(がいいんじゅうきょ)として利用されたと考えられている。昭和47年、国道330号（バイパス）建設工事によって存亡の危機にさらされたが、県民の保存運動、関係者の努力によって浦添貝塚とともに保存された。
昭和61年３月25日 沖縄県教育委員会 浦添市教育委員会
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