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写真�Ｃ翔鷸匯蓋妬�の埴輪列
赤堀歴史民俗資料館では入口ロビーに地元の名家から寄贈された享保雛(江戸後期）の雛人形をはじめ、同地域の住民から募集した大正・昭和期の様々な豪華な雛人形が飾られている。昭和では初年のものから昭和30年代、40年代と時代の推移が分かる展示。東京ではめったに見られない豪華な雛人形に目を奪われる。
道がよく分からず裏から回り込み時間がかかる。次に前二子山古墳などのある古墳公園に向かう。
入口がよくわからずなんとか裏から入り自転車を押して侵入、公園の感じは自転車の人は居らずおそらく入口までで中には入らないのだ。しかし進まないわけにもいかず押しで押し通す。やがて前二子山古墳などが見えてきて中二子山古墳の前の危うそうなベンチで急いて弁当を食べいくつかの古墳を回って赤城山方面に向かう。ここまでもアップダウンはあったがここからは登り主体、既に十二時を回りから、ここからは8キロ登りを覚悟する。古墳公園を出て外側の道を回り込み再び公園の正面入口に出る。こちら側の古墳も撮影しいよいよ講演会の時間が迫る。急いてチャリを走らせゆるい坂を登る。途中さすがに足が攣りそうになり、降りて押しで進み脚を休ませる。何度か繰り返し講演会２０分前に前橋市宮城公民館に到着。
今日の話は赤城山の信仰と赤城神社の話。講師は能登健氏で群馬県埋蔵文化財のボスだ。今日は旧石器や縄文土器の話ではなく江戸以降赤城信仰などがどのように変転したのか道標や常夜灯などの資料や日本三大実録の異本の赤城神、沼神、石神などの記述を手懸かりに修験道の系譜真言と天台、吉田神道と他の宗派とが別れて夜の沢赤城神社と大洞赤城神社に別れて行く有り様、それらを支えた人々の話などの中々興味深いもの。二つの赤城神社は本家争いで対立抗争があるらしく二ノ宮在住の能登氏はその点はぼかして話をまとめた。
考古学専門家の赤城信仰研究は中々面白い。手書きの地図がすごい。赤城信仰の地域社会との関係がよくわかるもので足で稼いだ研究成果だ。質疑の時間になり後ろ髪引かれるが早めの特急乗るため急いで赤城駅までチャリを走らせる。途中粕川資料館によるが四時閉館に間に合わす入口から立派な建物を撮影し駅まで走る。何とか五時の特急に間に合い帰宅する。
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