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写真��橘樹郡衙遺跡の倉庫の復元事業は工事中
写真��今回の見学会の様子
川崎市の橘樹官衙遺跡の最新発掘調査現場見学会があるので、出かけてみた。南武線武蔵中原駅下車、近くのセブンイレブンにシェアサイクルのポートがあるので、チャリをゲットし、まず橘樹官衙遺跡群の一つの影向寺跡に向かう。影向寺は今も現存しているが、元は白鳳時代〜奈良時代創建の関東でも古い寺で、以前の調査で奈良時代のほたって柱建物が検出されたが、その後白鳳期末（7世紀末）の瓦が見つかり、さらに創建は遡る可能性が高くなった。その後8世紀には金堂の基壇の版築による造成が明らかになり、また15世紀や江戸時代の少なくとも4回の改修、建て替えなどが起こっているようだ。
影向寺を後にして、橘樹郡衙遺跡に向かう。本当はすぐ近くのはずだが、坂や入り組んだ道が多く、少し遠回りして郡衙跡に出る。そこは今建物の復元事業が行われて、遺跡の看板などは幕がかかり見えないが石碑だけは見えていた。その傍に見学会の案内をする人が数名立っており、今日の見学会の地点を確認して、駐輪場へと進む。会場ではすでに29名が座っており、第一回見学説明会が始まるところ、29名できられたが、後は私一人なので、最初のグループに入れてもらう。平成の初めころの最初の発掘調査で、官衙遺跡の倉庫らしいものが発見され、本格的な調査が始まる。今回（平成27年〜）の調査でその倉庫の範囲、数などを確認すべく、発掘調査を行い、最終的に東西に時期の違う総柱建物＝倉庫＝の内、3期＝8世紀前半に8軒の倉庫、2期では7軒の倉庫群が確認されたようだ。今回発見された8世紀の倉庫群の内、一番古代のメインストリートに近い場所には３間×４間の最大の建物が見つかり、こうして一番目立つところに大型の倉庫を持ってくるやり方は古代でよくみられるようだ。逆に平城京などでも目立たない裏側は手を抜いて作っているケースがよくあるそうだ。
柱跡の出土状況は、残念ながら大地の上にありがちな柱などの遺物が酸性土壌で溶けて消えてしまう状況で、柱穴や版築の痕跡だけがみられ、掘立柱の穴に柱（直径３０�僉�）の柱を据えて、周りを版築のように突き固めていたこともわかったそうだ。
また同じ敷地には弥生時代の住居跡も多数発見され、より古い時代から人々が生活の場として選ばれていたらしい。水はがけ下に遊水地があり、井戸は見つかっていない。かつては滝のような場所があり、湧水は豊かだったと古い住民は経験しているそうだ。次の用事が神田であるので、終了後、武蔵中原駅に戻るが、シェアサイクルの返却するべきポートが一杯で返却できず、空いたポートを探し回って大分時間をロスして、終了後急いで神田に向かった。
参考＝橘樹郡家跡（川崎市HP)：
国史跡橘樹官衙遺跡群とは
国史跡橘樹官衙遺跡群（くにしせき たちばなかんがいせきぐん）は、武蔵国橘樹郡の役所跡である千年伊勢山台遺跡［橘樹郡家跡］と、その西側に隣接して造営された古代の寺院跡である影向寺遺跡から構成される古代官衙の遺跡です。
橘樹官衙遺跡群は、地方官衙の成立から廃絶に至るまでの経過をたどることのできる貴重な遺跡で、その成立の背景や構造の変化の過程が分かり、7世紀から10世紀の官衙の実態とその推移を知るうえで重要であるとして、平成27（2015）年3月10日に川崎市初の国史跡に指定されました。
千年伊勢山台遺跡［橘樹郡家跡］
千年伊勢山台遺跡は高津区千年の丘陵上に営まれた縄文時代から中世にかけての複合遺跡です。このうち、古代橘樹郡の役所にかかわる遺跡を「千年伊勢山台遺跡［橘樹郡家跡］」といいます。
郡家（ぐうけ）とは、古代の律令制度下でおかれた郡において、郡司（ぐんじ）以下の官人が政務をとった役所のことです（考古学の用語としては、郡家のことを郡衙と呼ぶこともあります）。郡家には、郡庁（ぐんちょう）・正倉（しょうそう）・館（たち）・厨家（くりや）などが設けられました。
このうち、郡庁は郡の政務をとる庁舎、正倉は税として納められた頴稲（えいとう＝穂首刈りをした稲穂）などを納める倉庫群で、溝や塀で区画された場合は正倉院（しょうそういん）と呼びます。館は宿泊施設、厨家は郡家で行われる給食や饗宴のための厨房で、その他に手工業生産のための工房や祭祀場などがおかれました。
整然と並ぶ総柱式建物
橘樹郡家跡も、このような施設からなっていると考えられますが、現在のところ確実に判明している施設は、租税を納める倉庫が並んでいた正倉院のみです。
橘樹郡家跡では、最も広い部分で東西約210m、南北約160mの東西南北を区画する溝の一部が確認されています。
また、正倉院の西側には、さらに郡家に関連すると考えられる大型建物群が広がっていることが分かってきました。
成果をいち早くお知らせする現地見学会
橘樹郡家跡の確認調査で発見された正倉院内部の建物跡は、建物の主軸方向がほぼ東西南北に沿っているグループと、建物の主軸方位がやや西側に振れているグループが存在しています。
この違いは建物が建てられた時期の違いと考えられています。これらのグループの中でも建物どうしの重なりや規模などから、さらに新旧が分かれ、現在では7世紀後葉から9世紀後葉まで4時期の変遷を想定できます。
橘樹官衙遺跡群の遺構配置
橘樹官衙遺跡群の遺構配置推定図（S=1/2000）(PDF形式, 7.59MB)
現在の発掘調査の成果から推定される遺構の配置を地図上で見ることができます。
影向寺遺跡
影向寺は、寺の縁起では天平年間の創建とされていますが、境内及び周辺での発掘調査の成果から、創建は7世紀終わりごろであることが明らかになりました。これは、橘樹郡家跡で確認された古い時期の建物群とほぼ同時期にあたり、古代影向寺の創建と古い段階（評）の役所の造営に関連があったことが推測されます。この古代寺院の遺跡を影向寺遺跡と呼んでいます。
古代の塔芯礎と考えられる影向石
現在の影向寺は古代に創建されたころの伽藍は失われていますが、発掘調査の成果から7世紀の終わりごろに、現在の薬師堂とほぼ同じ場所に瓦葺の金堂が創建されたのが始まりと考えられます。
境内からは「旡射志国荏原評（むさしこくえばらこおり）」や「都」とへら書きされた瓦が出土しており、古代影向寺の造営や修理にあたっては、隣接する荏原郡や都筑郡からの支援があったことが推測されます。
また、8世紀に入り塔が整備されたあと、金堂の再建が行われたようです。再建された金堂の補修にあたっては、武蔵国府が管理する南多摩窯跡群で生産された瓦が利用されました。これらのことから、影向寺が橘樹郡だけではなく、武蔵国府が補修などに関わるような、南武蔵国の中心的な寺院であったことが想像されます。
参考＝影向寺・川崎市HP：
寺史
多摩川の広大な沖積低地を望む宮前区野川東耕地の高台に、威徳山影向寺（ようごうじ）があります。当寺は、国指定重要文化財・木造薬師如来両脇侍像（やくしにょらいりょうわきじぞう）や神奈川県指定重要文化財・薬師堂（やくしどう）などの豊かな文化財を伝える古刹（こさつ）として知られており、宝永7（1710）年撰述の『影向寺仮名縁起（かなえんぎ）』によると、奈良時代の天平12（740）年に聖武天皇の命を受けた僧行基によって開創されたと伝えられています。
ところが、近年の発掘調査の結果、奈良時代と推定される大型の掘立柱（ほったてばしら）建物跡・瓦塔（がとう）片・塔の基壇などが確認され、さらに出土した古瓦の様式から創建の年代は白鳳時代末期（7世紀末）にまで遡ることが確実になりました。また、薬師堂解体修理に伴う基壇部の発掘調査では、創建当時の堂宇（どうう）が現在の薬師堂とほぼ同じ位置に建てられていたこともわかりました。そして、金堂（本堂）の基壇は創建以降、版築（はんちく）工法による掘り込み基壇が8世紀中頃から後半に構築され、15世紀前後頃に行われた改修を経て、現在の薬師堂と同一の基壇が江戸時代の元禄7（1694）年に築かれるまでに、少なくとも4回にわたって変遷していた事実も解明されています。
以上の調査成果から影向寺の移り変わりを追うと、創建当時の影向寺は、この地を支配していた有力豪族の氏寺として出発したものと考えられます。それが奈良時代の律令体制の中に組み込まれ、橘樹（たちばな）郡の郡寺として公的な性格をもつ寺院へと発展していきました。塔などの伽藍（がらん）が整うのはこの頃と考えられます。塔が建立されるまでの間は、おそらく瓦塔がその役割を果していたのでしょう。その後、平安時代には南都系宗派から天台宗への改宗がおこなわれ、中・近世には本堂を取り囲むように溝や土塁が構築されて、寺観は大きく変貌していきました。
影向寺の性格や景観は時代とともに変遷しても、白鳳時代にともされた法燈（ほうとう）は、1300年もの長い歳月を経た今日にいたるまで、絶えることなく連綿と伝えられています。
彫刻
木造薬師如来両脇侍像
木造薬師如来両脇侍像
影向寺の本尊である木造薬師如来両脇侍像は、早くから国の重要文化財の指定を受けて、現在は本堂裏の収蔵庫内に安置されています。中尊は左手に薬壺（やっこ）を持つ大きな坐像で、像の根幹部を一本の木から彫成する一木造（いちぼくづくり）で造られ、材質はケヤキです。わずかに微笑をたたえた表情や浅く穏やかに流れる衣文などは明らかに藤原時代に流行した作風に共通しますが、まだ洗練されていない地方的な素朴さが随所に見受けられます。一方、両脇侍像は桜材の一木造で材質も異なり中尊よりもいっそう穏和な作風を示しているうえ、左右各像の作風もかなり異なっています。いずれにしても中尊よりやや遅れて造立された像と考えられます。このような各像の作風の違いから、本像が本来は一具の像でなかった可能性も指摘されています。
また、この収蔵庫内には、市重要歴史記念物の木造二天立像（にてんりゅうぞう）2軀と薬師如来の眷属（けんぞく）である木造十二神将立像（じゅうにしんしょうりゅうぞう）12軀も一緒に安置されています。
前者は、2軀ともに一木造で、作風も誇張の少ない穏やかな像です。一見すると藤原時代の雰囲気を備えますが、総体の彫技は硬く、忿怒（ふんぬ）の表情もぎこちないことから後世の模古作（もこさく）との説もあります。
また、後者は割矧（わりは）ぎ造という一木で彫成した後、割り矧いで内刳（うちぐ）りを施す造立法で造られ、玉眼（ぎょくがん）が嵌（は）め込まれています。解体修理の際に巳（み）神将像の胎内から応永22（1415）年の修理銘が見つかり、作風からも南北朝時代頃の作と思われる佳作です。
現在、太子堂に祀（まつ）られている木造聖徳太子立像（市重要歴史記念物）は、髪を美豆良（みずら）に結い、袍（うえのきぬ）の上から袈裟（けさ）をつけて、柄香炉（えこうろ）を捧持しています。これは太子が16歳の時に父用明天皇の病気平癒（へいゆ）を祈願している姿で、一般に孝養太子像と呼ばれています。影向寺像はやや彫技は硬いものの、表情は理智的に引締り、総体に破綻なくまとめられています。室町時代も早い頃の作と考えられます。
所有指定文化財
木造薬師如来両脇侍像
影向寺薬師堂
木造聖徳太子立像
木造十二神将立像
木造二天立像
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