柴の戸の月やそのまま阿弥陀坊
しばのとの つきやそのまま あみだぼう 芭蕉
通りに面した庭の木が酷い状態になり、塀の外まではみ出した枝が通行に支障をきたしてきたのでバッサリ切ったのはいいが、塀が低くて外から丸見えになってしまった。そこで庭と中庭の間に枝折戸をつくることにした。
どんなふうにつくろうか〜と考えているうちに『柴の戸や 錠のさされて 冬の月』の句を思い出して調べ始め、嵌まってしまった。
此の木戸〜とは対照的な柴の戸〜芭蕉の句
「
柴の戸の月やそのまま阿弥陀坊
しばのとの つきやそのまま あみだぼう （真蹟懐紙）
前詩
柴の庵と聞けば賤しき名なれども世に好もしきものにぞありける。この歌は東山に住みける僧を訪ね西行上人の詠ませ給ふ由『山家集』にのせられたり。いかなるあるじにやと好もしくて、ある草庵の坊に遣はしける
前詞が無ければ意味不明の句である。『山家集』には､「いにしへ頃､東山に阿弥陀坊と申しける上人の庵室にまかりて見けるに､何となくあはれにおぼえて詠める」とあって､『柴の庵と聞けば賤しき名なれども世に好もしきものにぞありける』とある。
芭蕉もこの故事にならって､草庵の住人にこの句を贈ったというのである。句意は､あなたの住んでいる草庵のゆかしさはあの西行上人の歌のままの風情ですね。だからあなたはさしずめ阿弥陀坊ですね。
柴の戸に 茶を木の葉掻く 嵐かな
しばのとに ちゃをこのはかく あらしかな
『俳諧の世界も俗世間同様拝金主義が横行する※�Ｌ祥�の世界。俗塵を廃してここ※�∩隶辰鳳�棲してみれば、茶を入れてくれようとてか、一塵の嵐が焚き付けにと木の葉を運んできてくれることよ。』
芭蕉は青雲の志を持って江戸に下り、ついに3年前、念願の俳諧師匠として立机したものの、この 文芸の世界も金と名誉欲の渦巻く俗世界そのもの。絶望した芭蕉は、※��9年の江戸市中の生活を捨ててここ※�⊃疾遒料隶叩文紊貿両屬鮨△┐毒両岼辰箸覆襦砲鳳�棲してしまう。その 折の、世間に対する決別の辞がこの一文。この作品は芭蕉庵で書いたことが判明している。
ここに『ばせを』の署名が入るのは、版が後世のもののために生じた杜撰である。この時点ではまだ「芭蕉」を名乗っていない。
この句は、『芭蕉翁真蹟拾遺』では「冬月江上に居を移して寒を侘る茅舍」の三句
其の一
草の戸に茶を木の葉掻く嵐哉
とある。なお、延宝8年には17句が現存する。
※�ゞ綰�の春秋：寛文12年，俳諧宗匠を志して江戸に下って丸9年を経過したこと。
※��居を深川のほとり：現在の東京都江東区常盤1丁目3あたり。芭蕉稲荷神社になっている。
※��「長安は古来名利の地、･･･」：白楽天の『白氏文集』の中「張山人の嵩陽に帰るを送る」からの引用。長安の文人の金銭欲・名誉欲を嫌って嵩陽に帰る張山人への惜別の詩。
」
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