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写真��アイヌの木船
12時すぎ、ウポポイの白老町から二風谷に向かう。道央道から日高道に入り1時半前に二風谷の様々な文化施設が集中する広場に到着、最初に二風谷アイヌ文化博物館を見学。二風谷は1980年代、若かったころ二風谷ダム建設をめぐり、萱野茂氏や貝沢氏らが反対運動を展開し、強制収用をめぐり行政訴訟なども起こされ、私も友人らとそれを応援する側だった。1990年代に入り、アイヌの先住権や強制収容の是非、居住地や遺跡などの文化や環境の破壊などが大きな議論となった。既にダム建設は着工して進められ、訴訟もむなしく土地は収容され、1997年にダムは完成。しかし札幌高裁の裁判ではアイヌ民族の先住権が認められ、原告の主張の多くが認められ画期的な判決となった。これがその後の萱野茂氏の国会進出、旧土人法廃止、アイヌ新法制定へとつながった。
平取町立二風谷アイヌ文化博物館はその争いの最中の1992年に完成し、萱野茂氏の所蔵品の一部寄贈もあり、展示内容は充実している。沙流川歴史館と合わせてみると、国立博物館よりはるかに充実していると思える。
この二風谷アイヌ文化博物館のHPの冒頭に博物館の紹介がある。
「現代にアイヌ文化をうけつぎ、新たな伝統の創造をめざします。
地球上の、他のどこにもないオリジナルなもの、北海道の歴史と文化の本当の源泉、
この宝物をしっかりと守り、より豊かに育みながら未来へと伝えていくための博物館です。」とあり、さらに館長のメッセージとして
「 当館においてご覧いただく展示品は、その多くが沙流川流域のアイヌ文化を学ぶための標識的な資料として活用されています。重要有形民俗文化財「北海道二風谷及び周辺地域のアイヌ生活用具コレクション」をはじめとしたアイヌの民具、重要文化的景観にも選定されたチセ群のほか、数多くの視聴覚資料、関係図書等が納められています。
付近には萱野茂二風谷アイヌ資料館のほか、旧マンロー邸(国登録有形文化財)、沙流川歴史館、平取町アイヌ文化情報センターなどがあり、徒歩圏内で移動することができます。こうしたアイヌ文化にかかる学術情報の集積は、北海道内の市町村では類例がほとんどありません。
また、2011年からは、地域のアイヌ工芸振興施策である「匠の道」の整備が進められています。二風谷に建ち並ぶアイヌ工芸品店は、平取町における観光振興の中心地であると同時に、技巧を継承し体験頂くための拠点でもあります。
豊かな自然環境を背景に育まれた知恵や教えの姿も含め、アイヌの伝統を多面的・専門的に学ぶことができる当館のご見学をどうぞお楽しみ下さい。」と書かれている。
また館内は
1)人々の暮らし＝アイヌゾーン＝暮らしの道具類：木彫、衣類、雑貨、住居、育児その他
2神々のロマン＝カムイゾーン＝信仰の道具、ユーカラなど
3）大地の恵み＝モシリゾーン＝狩猟、採集、運搬、葬送関連具、列島最大規模の丸木舟など
4)造形の伝承＝モレウゾーン＝工芸などアイヌ文様、造形の世界
の４つに分かれ、
また重要有形民族文化財指定資料として
「 平取町二風谷アイヌ文化博物館(公立)と萱野茂二風谷アイヌ資料館(私立)が所蔵する資料の内1,121点が2002年(平成14年)2月12日、国の重要有形民俗文化財の指定を受けました(同日付文部科学大臣告示第12号)。指定資料群の公式名称は「北海道二風谷及び周辺地域のアイヌ生活用具※コレクション」です。
※コレクションという用語は、資料の集まり、資料群という意味で使っています。
平成9年(1997年)、「アイヌ文化の振興並びにアイヌ伝統等に関する知識の普及及び啓発に関する法律」(アイヌ文化振興法)が制定され、それ以降、伝統を継承しながら今日的な環境のもとで文化振興をはかり、あわせてアイヌ民族に関する正しい理解を広めようという社会的な要請がいっそう強まってきており、さまざまな施策・事業が積極的に展開されるようになってきています。
平取町では、町内の二風谷地区を中心に、アイヌの有形・無形の文化的遺産の保存伝承が図られるとともに、郷土の誇るべき貴重な文化財として二つのミュージアム、町立博物館と萱野資料館において展示公開されてきました。「アイヌ文化振興法」施行や、国連が提唱する「世界の先住民のための国際10年」(1994年〜2004年)のもとで多方面からの関心が高まる中、保存活用のための検討作業と系統的な調査研究が着手され継続されてきましたが、こうした取り組みが今回の国による重要有形民俗文化財指定として実を結びました。」
【地域の文化的環境】
平取町を貫流する日高一の長流、沙流川(さるがわ)の流域に暮らすアイヌの人たちはサルンクル(沙流の人)と称され、北海道内におけるアイヌ民族の中でも１つの有力な文化圏を形成してきました。アイヌ民族にかかわる遺跡・史跡・伝説の地等が数多く分布し、古くからの風習を今に伝える人の多いアイヌコタンが集中している地域として有名で、海外からも含めたくさんの研究者が注目し訪れてきました。
今も民族的伝統を継承していこうという気風の強い土地柄で、とりわけ二風谷地区は文化活動の中心的な地域となっていて、工芸・民芸や民族舞踊、アイヌ語などを受け継ぎながら、現代生活の中にも活かしていこうという試みが活溌に取り組まれています。
【指定資料の活用に向けて】
今日、二風谷が文化伝承のための活動拠点と考えられるようになった背景には、アイヌプリ（アイヌ的風習・伝統）を絶やすまいとしてきた人々と、その活動を支援してきた人々の、地道な努力の積み重ねがありました。
今後も、地域に根ざした文化伝統が保持され受け継がれていく上で、またアイヌ文化を活用し振興する活動が進展していくに際しても、二風谷の両館に所蔵されている本資料群は、将来に渡っていっそう重要性を増すことでしょう。
さらに収蔵品の中でも重要な萱野茂コレクションと萱野氏の紹介では
「萱野 茂 氏 紹介
萱野 茂
博物館所蔵資料の内、重要有形民俗文化財「北海道二風谷及び周辺地域のアイヌ生活用具コレクション」指定資料は、故萱野茂氏(1926-2006)が昭和28年頃から半世紀以上かけて収集したアイヌコレクションです。
この資料群の特徴は、第一に制作や使用法などの伝承記録が豊富で由来が比較的明確であること、第二に生活用具が網羅的に収集されていて伝統的な暮らしの全体像や地域的特徴を知ることができることです。
氏はアイヌ文化継承にかかる数多くの著作を残していますが、中でも『アイヌの民具』(1978)は、製作法の解説や実測図、写真等の詳細が掲載され、地域のアイヌ工芸振興に大きく寄与するものとなっています。また自らも、妻れい子氏とともに生活用具作りの指導者として活躍してきました。2001年には論文「アイヌ民族における神送りの研究〜沙流川流域を中心に〜」により博士号を取得し、長年の活動の功績が評価され北海道文化賞、北海道功労賞、平取町名誉町民賞なども受賞しています。」
とされている。
入り口から入るとまずゴールデンカムイがお出迎え。私の年代では漫画を全く読まないので、ここに来る準備をするまで全く知らなかったが、今や若い人たちはこれでアイヌのことを知るらしい。おびただしい数の工芸品や民具が整然と並び、照明にも工夫があり、じっくり鑑賞できるような構成になっている。
今回初めて訪問し、30数年ぶりに再開したような懐かしい思いがこみ上げた。風の樽前山登山で持病の左ひざが痛み、足を引きずりながらの訪問だったが、特にアイヌ文様の華麗さとタマサイの見事さ、大型の丸木舟などが印象的だった。
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