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写真��群馬の森歴博付近の竹遊び
写真��２０２３年１２月の沖縄訪問時に見た「門中墓」
昨夜は、観音塚考古資料館（群馬八幡）から高崎駅に戻り、宿に向かう。群馬八幡駅まで2km近い道を1時間に一本しかない電車に乗り遅れないよう、速足で駅に向かうが17分くらいしかなかったので、ギリギリ1分前くらいに駅の改札をくぐり、ホームが手前側で階段を上らなくてホッとした。だいぶ気温が下がってきたが汗をかいた。夕食をフードコートで済ますかどうか――結局西口の高チャリを使い、夕食場所を探しながらひとまず宿のゲストハウスにチェックイン、宿の一階は飲み屋でにぎわっていた。食事もできるらしい。荷物を置いてチャリを返却しがてら、行きに見かけたアジアレストランに入る。インドネシア料理だった。ビンタンビールとサテアヤム（インドネシア風焼き鳥）、ナシゴレン風オムライスを注文。ナシゴレンのオムライスは初めて見た。全品まあまあだったが、予算はオーバー。宿に戻って日本シリーズでDNAがリードしているところまで少しスマホで追っていたが、明日の支度もそこそこにいつの間にか早めに寝てしまう。5時過ぎに目が覚め、6時前ごろから起きだして、昨日の日記、記録を書き込む。シャワーを浴びるつもりでいたが寒いのでそのまま着替えて7時過ぎに出発、まずバスに乗って駅手前の松屋で朝牛皿定食を食べ、駅中のプロントでモーニングを注文し、電車の時間を小一時間待つ。うっかり時間を間違えて一本跡の電車に乗り、倉賀野駅駐輪場に電話してチャリが開いていることを確認、なんとかチャリを借りて10時前に群馬の森に到着、映画に間に合った。現在歴史博物館で開催されている「弥生人は二度死ぬ」にちなんで、「再葬墓」のテーマと共通性の多い「洗骨」映画を取り上げたわけだ。沖縄を旅した時の様々な墓域、霊場のことを思い出しながら駅画を見る。
映画『洗骨』あらすじ
「洗骨───。粟国島の西側に位置する「あの世」に風葬された死者は、肉がなくなり、骨だけになった頃に、縁深き者たちの手により骨をきれいに洗ってもらうことで、晴れて「この世」と別れを告げることになる。
沖縄の離島、粟国島・粟国村に住む新城家。長男の新城剛（筒井道隆）は、母・恵美子（筒井真理子）の“洗骨”のために、4 年ぶりに故郷・粟国島に戻ってきた。実家には、剛の父・信綱（奥田瑛二）がひとりで住んでいる。生活は荒れており、恵美子の死をきっかけにやめたはずのお酒も隠れて飲んでいる始末。そこへ、名古屋で美容師として活躍している長女・優子（水崎綾女）も帰って来るが、優子の様子に家族一同驚きを隠せない。
様々な人生の苦労とそれぞれの思いを抱え、家族が一つになるはずの“洗骨”の儀式まであと数日、果たして 彼らは家族の絆を取り戻せるのだろうか？」
https://ritokei.com/voice/13736
映画はいきなり主人公の新城信綱（奥田瑛二）の妻恵美子が亡くなってお棺に入っているシーンから始まり、仕事も最愛の妻恵美子（筒井真理子）もなくし、替えに溺れる父と島に戻った長男の新城剛（筒井道隆）にだらしがないとののしられる。親族が集まって葬式の後4年後に洗骨のために親族が集まる。最後に洗骨が始まり、沖縄独特の洞窟のような場所に作った墓域のふたを開けて棺を取り出し、骨となったご遺体を取り出して丁寧に洗う。その前で長女がお産をして、新たな生命が誕生、信綱も妻の頭骨を丁寧に洗い、生きる力を取り戻したように見える。長男の剛は、その姿を見て、洗骨の意味を改めてかみしめ、それまで理解できなかった人々が祈る「ご先祖」の意味を感じとった。「ご先祖」とは私のことだ！！
この映画は全く知らなかったが、沖縄国際映画祭に出品、「洗骨」照屋年之（ガレッジセール・ゴリ）監督は毎回作品を出品しているらしいが、この時は別の映画を撮るつもりで粟国島でドタバタコメディを製作していたところ、
「 最初は不倫をしている島の男の家に、不倫相手の女が遊びに来てひと悶着起きるというドタバタコメディを書いていたんですけど、粟国島でロケハン（下見）しているときに、プロデューサーが「そういえば粟国島ってまだ洗骨文化が残っているよね」ってボソッと言ったことですべてが始まりました。
洗骨の話を聞けば聞くほど「なんだ？！洗骨って？」「この時代に本当に？」と思って調べていくうちに洗骨の風習の魅力に取り憑かれて、それまで書いていた脚本を捨て、ゼロから書き始めました」https://ritokei.com/voice/13736
とのこと、映画は沖縄では大ヒットしてロングランを続けたそうだ。
わたしもほとんどの家族が亡くなって、ほぼ「おひとりさま」になっている。両親や祖父母のお墓詣りも最近はなかなかいけないでいる。自分の死後のこと、墓じまいをどうするかなど、終活について、まだ早いと思いつつ、どうするか悩みが多い。
山歩きで膝の負傷で今はあまり歩けていないが、御前ヶ幽窟を一人で歩いて道を間違えて切羽詰まった時は死を覚悟したが、なんとか切り抜けて下山できた。膝の負傷で山歩きを減らして遺跡歩きを主にした後、考古学の世界をさまよい、再葬墓に関してもいろいろ見聞きしたが、「祖先信仰」「祖霊信仰」などが一体いつ列島で発生したのか？祖先信仰や祖霊信仰は農耕段階の社会と関係があるとも言われるーー。
あるいは弥生時代に朝鮮半島の農耕民がもたらし伝播したのか？など、謎が多い。縄文時代から見られる「再葬墓」と弥生の再葬墓は明らかにつながっているように見えるが、洗骨や焼骨の時に人々はいったい何を見たのだろうか？欧州や中国のような「男系直系の親族構造」を持たなかった日本列島先史時代の人々は、「ご先祖」という概念を持っていたのだろうか？
「ご先祖様」とは私のことだーーという長男の言葉は「なるほど」ーー長女の子供のおじい様（祖父）になるのだったーーしかしその前の前のご先祖という見えないご先祖という概念やイメージを持っていたのだろうか？直系だと概念的にはずっとさかのぼれることも不可能ではないが、双系だと先祖は無限大に広がり、追うことはできない。「洗骨」を見て再葬墓のイメージはこれまでより鮮明になったが、まだまだわからないことも多い。
なお沖縄琉球時代以降の「門中墓」を見学した時の写真を思い出し、「門中」について調べたら、やはり琉球王朝時代に受け入れた中国の親族概念の電波がみられるように思う。門柱は男性血族のつながりで中国的な親族概念だった。今日見た「洗骨」再葬墓はもっと古い沖縄の古層を感じる風習だと思う。
門中とは
「目次
沖縄の「門中」って何？ 本州出身者が知らない5つの繋がり
男性血族で繋がる沖縄の門中
琉球王朝時代の「唐名」
沖縄の門中を見分ける、名乗り頭
沖縄の幸地腹門中の墓
門中によって見解が分かれる「しきたり」
沖縄の門中とは
沖縄の「門中」って何？
本州出身者が知らない5つの繋がり
男性血族で繋がる沖縄の門中
沖縄で聞く「門中」は「もんちゅう」と読み、沖縄の方言では「むんちゅう」です。これは男性を中心とした一門で、同じ始祖で繋がっています。
【 沖縄の「門中」とは？ 】
★ つまり、沖縄の「門中」は、父方の血族で繋がる一族を指しています。そのため父方の血が入らないよそから嫁いできた嫁や、婿養子、養子や養女は門中には入りません。
・ 共通の始祖であれば皆「門中」となるので、本州の親族のようにお互いに全て把握している訳ではありません。
ただ、同じ沖縄の門中と分かれば仕事も進みやすいなど、その結束が強いのも特徴のひとつです。
琉球王朝時代の「唐名」
同じ始祖を持つ一族と聞くと、苗字が同じであれば皆同じ「門中」と思いがちですが、そうでもありません。ただ、琉球王朝時代から続く名前の法則があります。
【 沖縄の門中で続く名前 】
★ 沖縄の門中は�〔松茲蠧���唐名の姓によって見分けていました。
� 〔松茲蠧� … 士族の沖縄の門中では、名前の一番最初に同じ文字（言葉）を使うことが多いです。
�◆‥睫召寮� … 琉球王朝の時代が終わり、日本政府による廃藩置県が行われたことで終わったものの、それまでは和名とは別の「唐名」がありました。
唐名で有名なものは琉球王朝の沖縄の門中となる、�仝�氏��翁氏�Ｌ啝甅で六瓩了佑弔療睫召任后�ちなみに向氏は分家となり、その本家は「尚氏」となります。
沖縄の門中を見分ける、名乗り頭
一方、名乗り頭は現代でも使われ、名前を見ればどこの沖縄の門中なのかが分かる方も多くいます。特にその門中が士族だと、名乗り頭を使っていることが多いです。
【 沖縄の門中、名乗り頭 】
★ 例えばボクシングで有名な具志堅用高さんの「用」は名乗り頭に当たります。（お父様は用啓、お兄様は用詳と、皆「用」が付いているのです。）
・ このように「苗字が同じ」と言うだけでは、同じ沖縄の門中とは限らないものの、名乗り頭（名前の最初）に同じ文字が使われていた場合、「同じ門中？」と意気投合することもあるのです。
これは一例ですが、例えば「上原良明」さんと言う方がいたとして、「上原正光」さんは違う沖縄の門中かもしれませんが、「上原良光」さんであれば、「同じ沖縄の門中なのでは？」となります。
居酒屋さんなどで隣り合った方と、名前から推察して「同じ門中？」と仲良くなった…などは、沖縄ではとても良く聞く話です。
沖縄の幸地腹門中の墓
そんな沖縄の門中ですが、全国的には「門中墓」が有名なのではないでしょうか。沖縄の門中墓は、家のように大きいことで知られていますが、なかには何千人もの人々が眠るものもあり、家を飛び越して「古墳」ほどの大きさのものもあります。
特に糸満市にある「幸地腹門中の墓」は、現在でも毎年門中の方々の遺骨が収められるお墓ながら、観光地にもなっているお墓です。
【 沖縄にある幸地腹門中の墓 】
★ 何と一族全員が眠る幸地腹門中の墓には、三千人（一説では五千人）を超える人々が眠り、その敷地は5,400�屐�！観光名所になることも分かる、遺跡にも見間違う大きさです。
・ 沖縄の門中墓には「本墓」と「仮墓」を持つものが数多くあり、この幸地腹門中の墓も、中央の本墓、手前に四つの仮墓が建っています。
これは全国的にも知られる風習ですが、沖縄ではこの門中墓を前に、一族が集まりお墓参りをする年中行事、「清明祭（シーミー）」が行われます。（地域によっては「十六日（ジュウルクニチ）」の方が盛んです。）
まるでピクニックのように、お墓を囲んで一族が食事を食べたり、話をする姿は、ちょっとした風物詩とも言われているのです。
門中によって見解が分かれる「しきたり」
この沖縄の門中墓ですが、女性に関しては門中によって見解も異なる上に、ちょっと複雑です。特に離婚をした女性は、どちらの門中墓にも入れない事例も出てきました。
【 沖縄の門中墓にある「納骨堂」 】
★ また、幼くして亡くなった子どもや事故死・自殺など、「天寿を全うしていない」と判断された遺骨は、本墓に入ることができない門中も多いです。
・ そのためこのような遺骨は「納骨堂」や「子ども墓」などのお墓を敷地内に建てて弔うことがあります。
このあたりは多くの著書が出ていたり、講座も開催されるほど複雑で、一概に「こう」とは言えません。
いかがでしたでしょうか、今回は沖縄で聞く「門中」について詳しくお伝えしました。沖縄に住む方々にとっては当たり前の常識でも、本州の方々には新鮮なのではないでしょうか。
最後にお伝えした沖縄の門中墓ですが、最後にお伝えしたように、幼い子どもがお墓に入ることができなかったり、離婚によって実家にも嫁ぎ先にも、お墓に入ることが拒否される事例も出てきました。
そのために「子どもと同じお墓に入りたい。」「どこにも入れないから自分でお墓を建てる。」などの理由で、門中から独立して、新たにお墓を建てる事例も増えてきています。
特に20年ほど前から、本州と同じような霊園が広がり始め、より気軽に個人のお墓を建てられるようになったのも、一因です。
それでも沖縄の門中は県内に留まらず、本州各地域や海外でも、しっかりとした絆で、今でも繋がっています。
まとめ
沖縄の門中とは
・同じ始祖を持つ、父方の血族
・唐名と名乗り頭で門中を見分けた
・名乗り頭は今でも続く門中がある
・幸地腹門中は日本最大のお墓
・お墓参りで門中が墓前に集まる
・女性への見解は門中でさまざまに違う
・お墓に入れない遺骨もある」
