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写真��蝦夷錦
写真�８魄徂覆魃燭鵑誓窖髻淵Ε�ルタ民族）＝アイヌもスキーや橇を使って冬場の交易をおこなったらしい。
サンタン貿易に関する展示を見学した後、午後２時から館長講演会を聴講、佐々木史郎かんちょうは、長らく大阪の民族学博物館で研究、助教としてかつどうされたが、アイヌ民族博物館の設立じゅんびに関わり、館長となられた。1996年にすでにサンタン貿易に関する著作を出している。その後もこの分野を牽引する研究者だ。残念ながら２時から３時までという短い時間なのでサンタン貿易とアイヌのに関して新しい知見も含め、いくつかのキーポイントを話されたのだが、資料はなく、早口でどんどん進むのでノートが追い付かず、スライドの絵を理解する間もなく消化不良に終わった。
博物館の図書資料室の関連本を見て、東京で調べていくしかない。
講演の後、少し佐々木史郎館長とお話ししたご、クロテンとロシアに関してはサンタン貿易にロシアが関与する時期には、すでにロシアにとっての重要性は、小さくなり、近代化を目指すロシアにとり石炭や不凍港の獲得などがより重要になったという。レザノフによるアラスカに拠点を持つ露米会社の設立は18世紀末の1799年で、19世紀前半になっても毛皮交易は重要と思われるが佐々木氏の言うロシア近代化は19世紀後半以降ではないかと思われるがー？？実際
教科書には、1856年なロシアの敗戦となったクリミヤ戦争以降、ロシアは軍備を含む近代化路線をたどるが、18世紀から19世紀前半はまだ毛皮交易は、儲かる事業だつたのではないか？
ただ、クロテンもビーバーも、ラッコも乱獲で次第に資源枯渇傾向が明瞭になり、ビーバーハットがシルクハットにるなど代用品か出回るようになり、終焉を向かえるのも事実だが、サンタン貿易の頃はまだ健在だったのでは？
アイヌとアムール河下流域の人々との関係に関しては、ナナイだったか？ー交易に貨幣を使ってはいないがそれぞれの毛皮の価格が貨幣換算でいくらになるかは把握していたらしい。一方、アイヌは、毛皮などの相場をきちんと把握しておらず、また、江戸幕府もクロテンの価値など全く無関心で日本側(アイヌ）のクロテンは、買い叩かれてアイヌは清、先住民と日本の松前藩、幕府からも搾取の対象となり、借金に追われ窮乏化していった。
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